西安放生池，六小龄童在西安谈佛论“西游”

一、过生日放生什么鱼好呢

1、电视剧《西游记》中孙悟空的扮演者六小龄童二十八日在西安参加长安佛教学术研讨会时表示，作为虔诚的佛教徒，他经常参加佛教活动，相信通过人们的努力，以民众喜闻乐见的艺术形式去表达佛教的主题，传播佛教文化比光讲大道理更有效。

2、六小龄童说，早在儿时，父亲就常常和他说起玄奘大师的故事。他的家族四代人前赴后继地在继承、弘扬、发展西游文化和猴戏艺术，祖传四代、历经一百年的猴戏艺术也是中国猴文化的缩影，如果没有玄奘大师西天取经的传奇故事，就没有《西游记》这部名著，也就不会产生名扬世界的文学家吴承恩。

3、六小龄童表示，小说《西游记》是儒释道三教合一的小说典范，孙悟空是儒释道三教合一的典型人物形象，里面的很多故事都渗透着佛教文化、感悟到人生的真谛。他透露，今年写作的《六小龄童品西游》一书就是讲西游文化对现实生活的影响；在下个月将于全国播出的五十集电视连续剧《吴承恩与西游记》中，他主演吴承恩和孙悟空两个人物。

4、六小龄童认为，玄奘追求的是一种信念，是一种理想，这种理想和信念远远超出了物质利益层面，拼搏进取，坚韧不拨，不屈不挠，永不言败，对于现实生活中的每个人都有借鉴意义。

5、以扮演孙悟空成名的六小龄童，目前担任两个地方的玄奘大师爱心大使和纪念馆馆长，一个是是玄奘大师翻译经书最多的地方陕西铜川玉华寺，一个是他的出生地河南偃师市。

6、陕西安康宁陕县古刹简介

7、［作者：李厚之张会鉴‘

8、净土寺(晋)在宁陕县广货街一带，《宁陕厅志》：“厅北三百里蒿沟内，昔有净土树一株，三月开花如桃花，八月结实状如粟，壳中皆黄土。俗传鸠摩罗什憩此，覆其盂于土中所生。”净土寺。《大明一统志》亦有相似记载。

9、位于宁陕县龙王乡观音山。据《观音山摩崖》记载，住持僧真觉大士。开皇十九年(599年)入终南山中，隐于观音山寺修行。唐高祖武德八年(625年)：“敕赐山田周五百里永充香火。”现庙宇无存，遗址上有摩崖一方。《汉阴县志》亦有“观音山庙，在邑北火镰碥，其庙最古“的记载。

10、位于宁陕县油房坳乡汶水河西岸山上，相传建于武则天天授二年（691年），沿山梁自南而北有佛殿四座，僧房四十余间，监院豁亮。后因无高僧住持，寺院衰落不显。1954年有瀛禅老和尚住持其间，曾邀请古原和尚前往弘法，因交通不便未成行。

二、广东放生园放生鸟

1、《宁陕厅志》载：“在厅北二百五十里，庵内石佛一尊。后有古井深难测，经年不溢不涸。唐宋以来旧有此庵，明嘉靖三十三年(1554年)，僧能恕重修。”

2、《宁陕厅志》载：“在厅西六十里。”今为宁陕县皇冠乡六祖坪(鹿子坪)复兴寺。俗传禅宗北宗创始人神秀未显时，在此出家修行，后投五祖弘忍门下为上座，以“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”一偈，表示对佛教教义的理解，未得弘忍真传，而将袈裟传于慧能。弘忍圆寂后，神秀历受武则天、唐中宗、唐睿宗的优礼，因在北方倡导渐悟法门，人们称为北宗，又叫北六祖。六祖寺修建于武则天(周)天授二年(691年)，唐武宗会昌五年(845年)灭佛时，寺被折毁，六祖坪亦以谐音而改鹿子坪。宋熙宁二年(1069年)复兴，更名“复兴寺”。明万历间重修，清初荒废。乾隆以后香火日盛。道光八年(1828年)广缘渐悟子补修。据《补修六祖坪复兴寺古刹碑》云：“我六祖坪复兴寺古刹也，建修有年，上下十数间，而殿宇、回廊、佛像皆美仑美奂，极其华丽，无如代久年深，未加修葺，佛像则尘积烟熏，庙貌则风吹雨洒，曾几何时，而从前之气象尽改观矣。”因叩请新旧首人商议，远近之人解囊资助，越二年告竣，重修廊房，改换金身，上下殿宇尽行粉白，于是庙宇一新。补修时，于正殿前得明万历五年(1577年)所刻唐中宗李显赠谥神秀“大通禅师”碑碣一通，文如下：

3、“景龙二年五月七日敕：故秀禅师，妙识外融，灵机内彻。探不二之奥，独得髻珠；守真一之门，孤悬心镜。至灵应物，色会神明。无为自居，尘清累遣。其颐转慕，精爽日聪。方将洞前识之玄微，导群生之耳目；不意大悲同体，委化从权。一伤泥日之论，长想意传之教。虽理绝名相，无待于追崇。而念切师资，愿存于荣饰，可赠为大通禅师。大明万历五年丁丑弟子信士恭立。”

4、道光《宁陕厅志》云：华严寺，在厅南三十里(今汤坪河)，不知建于何时，明隆庆二年(1568年)补修；清道光二十二年(1842年)僧人照性重修。山环水绕，古木蓊郁，规模宏敞，为旧时宁陕名胜之地。今寺院颓圯，遗址上有碑碣一通，文字漫灭，惟可辨识“华严始祖法顺”及“贤首□□所创”，所云当是华严宗为法顺创立，贤首法藏弘扬光大事宜，因此寺院修建时间无能考证。现寺庙已毁，惟留两株千年古柏。

5、《宁陕厅志》载：“在厅北八里，俗名老母台。”创建于明天启二年(1622年)。据乾隆《兴安府志》云：“山顶一石，宛然螺形，庙建其上，下以四柱横撑，越二百余年，其木未损折。庙上层为古佛，旁列二十四位诸天佛，俱属石像庄严。”嘉庆间，庙宇倾圯，香烟飘零，俟至光绪九年(1883年)有善士黄一心，“见庙堂倒塌，神像毁坏，倡首募捐，与张德发、张钦、卓应环、李复兴四人，各出钱三串，张德发独捐九串，共积本钱十八串，发放生息，至二十三年始重修庙宇，二十四年成工。共花钱四百余串，据《重修老姆台碑》载，此次重修，又新塑上殿释迦佛祖，廿四诸天，中殿十八尊罗汉，瑶池金母、无极太上、文武圣人、列圣众仙；下殿五位娘娘，于是庙貌神像焕然一新。

6、《宁陕厅志》云：青龙洞在厅南五十里，位于汤坪沟峡谷悬崖上。洞内修建大殿一楹，殿中神坛泥塑观音菩萨一尊，结迦趺坐于莲台之上，手捧杨柳净瓶，作挥洒状。两旁有协侍；右座塑应化身一尊；左塑送子娘娘。殿内两厢分塑十八罗汉。殿右置钟、鼓各一；殿左依山势起伏塑弥勒一尊，侧身而卧，袒胸露怀，微笑闭目，神态安祥。据造像风格考证，观音堂应为清中叶所建。

7、大菩文化陕西讯2015年4月9日-12日(周四至周天)，2015年西安佛事用品暨素食养生博览会将在西安曲江会展中心B1馆举行。

8、佛事用品产业在中国市场需求巨大，整体增长速度非常迅速。佛教圣地在中国数以百计，膜拜和旅游观光者络绎不绝。为带动佛事文化产业的健康运营，构建和谐社会，弘扬佛教文化，集合海峡两岸相关机构的智慧和力量，在西安共同创办。本次博览会旨在为广大企业提供市场方向和大众需求，透过行业协会、权威媒体及专业机构的策划运作，为两岸四地及东南亚国家和地区的佛事文化交流提供良好的平台，促进佛事文化产业规范化、专业化发展。

9、西安古称长安，世界四大文明古都之历史上先后有13个朝代在此建都，在中国佛教发展史上具有重要地位。第一个国立译经场，佛教诸宗的策源地，中国佛教的弘传中心，也是我国第二大佛教盛地，佛教八大祖庭之六大祖庭在西安,寺院庵观星罗棋布,是全国寺院宫观较多的省份之一,这些星罗棋布的佛教场所已成为陕西得天独厚的人文景观和旅游资源。

10、展品范围：(以品牌精品展为主，另特设台湾精品展区和国际精品展区)

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