生日当天去放生好不好呀，每年生日当放生吃素，好习惯从我们做起，

一、甘肃哪里放生乌龟

1、以前虽说也信佛，但终不是正信，自从去年看了现代因果实录，接着又知道了什么是正信佛教，才知道以前做了多少错事，心中说有多后悔就有多后悔，但后悔也改变不了曾犯的错事，只有从现在开始改变，以前每年我生日或是亲人生日我都会自已去买鱼来吃，也曾亲手杀过，现在想想，当时他有多痛苦啊，我当时又是何其的惨忍，再想想自已曾吃过的动物们，更是心中充满悔恨，所以我决定我要补回我的过错，也想消消我的业障，所有我从现在起，每年我自已的生日当天定吃素，也放生，布施，以后我有了儿女，我也会教他们，生日是我们出生的日子，也是母亲的母难日，我们不应在这种日子，还杀生，我们不能为了庆祝自已的生日，而让动物和生灵们因此为了我们而妻离子散，或失去生命，生日是高兴的日子，我们也要放生布施，让动物们也高兴，这才是我们要做的，从今以后，生日不是害生造孽的日子，而是种福放生的喜庆日子。一切的好习惯好风俗都要我们本身做起，只有这样，才能教育好下一代，当然遇到自已结婚啊，什么周年记念日啊，什么满月酒啊，都应改成，当天吃素放生，而不是伤生害命，当然，我们的想法父母亲人们不一定会理解，所以我们可以想些善巧方便，让他们能慢慢的改过，就说说我自已的情况吧，我母亲今年做50大寿，我也劝他老人家不要办酒席，伤生，但是他也说没办法，世俗是这样的，当然我们也做到了劝说，没办法，我就想，我给母亲祝寿就不给他礼物了，而改成带她老人家去南海普陀山进香，放生，亲人们不理解，一时改不了，我们可以想办法可以先替或是带他们做，一年不行，就二年都如此，久而久之，终有一天他们也会和我们一样做的，只要有诚心终会感动他们的。这就是我的一些观点，也是我要做的，也是我往后的目标，好久没有写文章了，最近看了很多这边别人放生的感应事情，心里很感动，让我也很有动力，所以为了感谢这个网站，所以我才决定写这篇文章，也会写一些我放生的心得。即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国

2、6-12-12楞严咒专弘平台

3、放生得生，你放别人生，别人就放你的生;你救别人命，别人也救你的命。常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。

4、有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀还有你这么一人听。人家说，不是我来听，因为你坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。(众人笑)一个人都没有，不是讲得不好，而是前生和众生没有结下这个善缘。什么善缘?该救的不救，所以你到时候讲法也没人听。听法里有很多的人，大部分都是前生的善因缘，没有这个因果他不来听法，你叫他来，他也来不了。人生见一面就有三生的缘分，过去、现在、未来。我们常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己将来有很多的徒弟，我看可能是有这种想法吧。要多放生。咱们这里的师父也都爱放生，我说你们放生吧，全给做一做(仪规)，将来你们徒弟也多了，也好管理。你别像我不爱放生，徒弟呆几天烦了就走了，放生没放好。

5、放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士去问我，说你看，他得白血病怎么办?用什么办法?我说你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。过了可能是两三个月吧，这人出院了，到现在还担任领导工作，病好了，原先已经(被医生)判处死刑了。所以放生我们能得健康。

6、放生非常好，放生使我们的恶缘变为顺缘，比如孩子有的学习不好，或者有的来讨债的，通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，这样给放了，人家保他去升学。这故事太多了，通过放生有很多的感应。通过这个，本来不应该考上学的，最后考上了。因为他有个善心。功名的问题，第一是德，第二才是学问，培养德对我们来讲太重要了，确实起到立竿见影的效果。

7、妙祥法师，辽宁海城大悲寺住持，妙祥僧团创始人。

8、妙祥师父曾经燃掉左手整个食指供佛。1995年自五台山行脚回至辽宁，1996年至1999年在辽宁本溪深山茅蓬止语闭关，期间主修楞严日中一食、常坐不卧、止语，每七122天，头7天常立不坐，中7天发愿;后7天诵咒，共22天不睡，接着静坐100天。闭关三年共打八个楞严七。

9、2000年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺。法师带领全体僧人持戒修行，终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，与佛法结缘。经常随缘开示僧俗弟子，摧邪显正，弘扬正法。堪称四众师表率。

10、既然善有善报，为何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、灾难与病苦，坎坷度日，无可奈何？

二、青海公园放生牛蛙

1、前面一章说到因果通于三世的道理，大家一定了解；不管什么人，遭遇挫折、灾难与痛苦，当然是由于往世做了恶业，如今正在受报所致。这时他努力行善，以求旋转逆境改变命运，可能的结果有四种：

2、各种条件未能配合，以致善行不能转变业报。这时他当然必须继续接受应受的恶报，直至报尽为止。（或许要到几年、几十年后，或者到死为止才报尽，或者未来世仍继续受报。）

3、所谓各种条件未能配合是指：缺乏真诚发自内心的“慈悲心、宽容心、忏悔心、行善之心”以及不能力行十善或虽行而善行累积不够。

4、虽然各种条件配合很好，善行可以转变恶报，使它由长期变为较短期，但因往世所做恶业太重，应受的恶报期间很久，目前行善虽可得到福报，但仍嫌不足，福报与恶报力量悬殊，善不敌恶，转变了一部分业报后，仍有很多未能转变掉的恶报，必须继续接受，直到报完为止。（或许要到几年、几十年后，或到死，或到未来世才能报完。）假如今生至死仍无法受报完毕，当然今生就永远难以脱离困境，只有期待来世了。

5、譬如得了癌症，本应受剧烈痛苦折磨半年才死，并且耗尽钱财，连累子孙；行善的结果虽不能使他康复或减轻痛苦，但是却使他提早四个月就死亡，使他得以减免了最后四个月的剧烈痛苦，并且节省了大笔医药费。以上的情形，表面上看来行善似乎没有用，病人的癌症没有治好，还是死了，实际上行善的结果使他获得不小的好处，只因为因果律隐微难测的特性，使我们不能明白事实的真相罢了。

6、各种条件配合很好，行善的结果，已经使原本较重的恶报，转变为较轻的恶报；但因为表面上看来仍在受恶报的折磨，遂使人误以为行善没有功效。

7、譬如大肠癌开刀后复发，原本应受剧烈痛苦折磨半年而死；由于平日行善积德的缘故，使他的痛苦程度比类似的患者轻很多，表面上苦报并未免除，实际上是减轻了。癌症患者确实有借由努力忏悔、念佛、行善而完全康复的例子，因此上面所做的比喻虽然只是假设用来做说明，它当然也有可能存在，请参看第四篇第二章自可明白。

8、各种条件配合很好，应受的恶报又不很重，或者即将受报完毕。行善的结果，到这一生的某个时期，善行累积够多了，于是福报的机缘成熟，恶报结束，逆境转顺，疾病康复，雨过天晴，行善的功效，于焉大显，庆快生平。

9、此外有一种情形较为特殊，就是行善以及修行的好人，原本应于未来世承受的重大苦报，会因他的努力行善修行，转变为较轻的苦报，而提早于现在受报。这种情形，表面上看来似乎是作好事没好报，其实正好相反，因为行善修行使他获得大利益，使重报转变为轻报，只不过提早于现在受报而了债。

10、由上可见，努力行善而能于今生就得到明显效果的只有第四种情形。而我们所看到许多好人或努力行善的人，命运坎坷，无法改善，除了第五外都是属于前面三种情形。这就好比你的附近搬来一位新邻居，你对他的过去一无所知。只见他很努力工作，收入也很可观，也没有任何不良嗜好及不正当的浪费，但是搬来这儿住了大半辈子，他们没有一点存钱，遇到急难，还须向人伸手借贷，令人莫名其妙。但是当您获知他未搬来这里以前，欠人一笔极大的债务，必须随赚随还，抵销欠债，不能稍有延误，这时谜?就揭开了。

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