九月十五放生放什么好，十月初十五的放生心得中国佛教放生网_放生仪规放生
2023-08-02 03:15作者：admin
一、放生放些什么好1、
2、前世杀生故，应以放生还。也就是我们无始劫以来，有意或无意，杀害了数不清的生命。就拿这辈子来说，从孩提的无明时候算起，我们杀的虫子(如蚊子、蟑螂、蚂蚁等)，小动物可能都无法数计，还有我们吃进肚子里的肉等。所以说我们每个人都造下了无边的杀业，业债要还，命债要还。放生是还命债的最好方式。因果错综复杂，我们放的物命，也许是我们并世所杀的生命转世而来，有些是与我们杀生有间接因果关系的，如我们杀了A的命，B救了A的命，我们现在放生B的命，相当于间接放生了A的命。还有比此更复杂的因果关系，所以我们放生就是还命债。如有些人放生后，久治不愈的病突然好了，甚至有些人病重，在医院都不接收的情况下，参加放生，疾病能够痊愈的。3、放生结善缘，人生更顺利。只要我们放生，就能与法界众生结善缘。放生从表面上看，是救了一些即将被杀的生命，至少我们直接与这些被救的生命结下了善缘。我们整个世界都是因缘聚和的产物，缘把我们与法界所有众生联系起来。我们放生，能够帮助我们与外面的世界结下善缘，所以想要求个福慧双全的儿或女，或求个好姻缘都应该参加放生活动。4、断我执、慈悲心故。我们累世造业的最根本的原因还是我执。如蚊子盯咬了我，所以要消灭他们;蟑螂破坏了卫生，所以要消灭他们;肉好吃所以要多吃点;因为我不能吃亏，所以生气、争执、吵架、打架;因为工资低，所以干活想干不干……等等。我执让我们负出了惨痛的代价。同时我们也执于财富，钱财是我的，我要留着自己享受等。拿钱放生，能破除我们对钱财的贪执，拿来放生救命，更能体现我们的悲心，对动物的慈悲心。所以放生能断我执，能培养我们的悲心。5、往生西方极乐世界的助缘。往生西方极乐世界，要有信愿行。行又分为正行和助行。助行包括放生等善行，我们经常参加放生，救助物命，能消除我们累世的业障，在我们临终时，能减少我们往生西方极乐世界的业障。有些人一辈子念佛不得力，临终时，会有冤亲债主阻碍其放生，如临终前人迷糊，不知道念佛了，更不知道求生西方极乐世界。如果我们平时能参加一些放生，能减少一些这种障碍，让我们往生西方极乐世界更顺利。6、一位居士问师父：请问师父，我感觉我这几年放生什么的也做了挺多了，可是为什么感觉身体还是很差?是我已成定业?还是自己不注意休息什么的?7、师父：你放生的命物有你过去吃的多吗?8、居士：感觉自己前世杀过人，也伤害过很多生命，是不是我吃过什么伤害过什么就要多放什么。9、师父：放生并不在于放多少数量，而在于是否真正的生起慈悲心和忏悔心。放生的目的如果仅仅是想和佛菩萨做交易，和众生做交换，以此换取自己的健康无病，存有交换的心思，无疑是狭隘的，从发心上来说，也是有漏的。真修行者，不求无病，因为疾病可以让我们更好的思维无常;真修行者，也不求事事顺利，顺境无法帮助我们生起出离心，而逆境可以。放生是怜悯物命被绳捕网捞，不得自由，甚至有生命危险。众生平等，皆有佛性，皆可成佛，我们应以慈悲心来对待。10、佛弟子放生，要随缘救度。不要带着交换的心态去做放生的事情，《华严经》中讲：众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。印光大师也讲过：一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。所以我们应该以爱护、救护众生的心态去做放生的事情，同时也要讲科学放生，不要因为放生而带来环境保护方面的问题。祝福吉祥!二、放生是干嘛的1、【编者按】本文为2016年2月12日—3月8日期间，寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。2、现在大家都在做善事，有些人在做放生的事情，有些人在做护生的事情。其实不管是放生，还是护生，这所有一切的源头还是在人。因为有人要杀生，所以有人在放生；因为有人在伤害动物，所以有人在保护动物。如果不从教诲人开始，我们怎么做都没有办法解决这个世界的问题。所以，我们现在所做的教育人的事业，就是大放生，大护生。面对今天有人去放生、护生，我们是绝对的随喜、绝对的赞叹，因为这是善事。但是在我们今天时间精力有限的情况下，我们要用智慧去面对。所以，我们要把一半的时间、精力放在教育众生，传播真理上，因为教育才能拯救整个人类。3、在非洲，大象越来越少，这不是动物自己干的，而是因为人为偷猎。所以，我们重点需要保护的是人类，而不是动物。如果是动物自己干的，我们就保护动物；如果是人干的，我们就应该保护人。什么叫保护人？就是保护一个人的好心，让人知道所有生命是一体的。如果我们体验到这一点，我们的慈悲心就生出来了。我们要去关心动物，但我们更要去关心人，要不然那些人还是会去伤害动物。所以，解决这个事情的方法就是让人类的良知觉醒。4、就像我们会去买鱼放生，那养鱼人还会不会再养鱼？当然会。这个世界因为人心的需求，从而就诞生了市场。所以，我们在做放生这件事的时候，要真的非常有智慧。比如，我们还是经常买鱼放生，但我们换一种新的态度。第让鱼多活一些时间；第借用鱼作为工具，来长养我们的慈悲心；第借用我们放生的形式，产生一个好的影响。5、仁焕法师曾组织过一次百万大放生。那天刚好来了一个人，我看到他，叫他赶紧跟着去参加百万大放生。他放生回来后跟我说，好震撼，好欢喜！我说有好事要找你，他就问我有什么好事？我说你想一想，他说想不出来，我说一定有好事要找你。他回去不久后，就被提升为副总裁。这是为什么？第他一来就碰到百万放生，我在南山寺那么久都没碰到，他来一次就碰到了，这就是有福之人。第他放生后欢喜的不得了，这种随喜之心把百万的功德都随喜回去了。所以我就知道了，他肯定有好事要降临，其实这都是有征兆的。6、放生的效率和效果很重要，怎么样才能使用最少的金钱与精力去利益更多的人和众生？比如，我们现在大的放生要到哪里放呢？要到黄河、长江边上放，到游客最多的地方放，到钓鱼最多的地方放。有人就说，那些地方有那么多钓鱼的人，我们怎么能去那里放生呢？这就需要智慧了。我们要把钓鱼的人都请过来一起放生。所以我们做任何事情都必须要升华，要有高度，不升华，就没有高度。当我们把事情升华上去，我们就已经透过放鱼、放虾在放人了，这就不一样了。7、我遇到过两次很有意思的放生，那两次放生都是在钓鱼的地方放的。有人说，师父你为什么选择在钓鱼的地方放生？你在钓鱼的地方放生，鱼不是又会被钓走了吗？这其实是一种限性思维。第大家有没有发现，鱼被打起来时都是晕的，再放下去，它是不会去吃鱼钩上的食物的，它气都还没缓过来。第我们放生放的都是活鱼，它会跑，它不会老守在那个地方。鱼自己就游走了，它怎么会等着钓鱼的人来钓它呢？最重要的是，我请那些钓鱼的人一起来放生，不仅是请他们来放生，还给他们发供果。放生又不要钱，又发供果，还消灾免难，所以他们就很愿意来参加。8、有一次我们在德阳放生，放生完以后，我们在收拾东西，结果钓鱼的人跑掉了。我说，你们怎么不钓了？他说你们都在放生，我们钓鱼都不好意思。这不是我不让他钓的，钓鱼的人用什么来渡？用放鱼渡。反其道而行之，这是佛法教给我的方法。我要是对他们说不能钓鱼，那他们肯定不会听我的。而用这样的方法，是在他们心中种下一个反向的力量，他们要是多放几次生，他们就钓不下去鱼了。当一个人放生多了，他就不可能吃肉，他就不可能杀生。因为内在的慈悲被激发了，外在就会自动呈现出来。9、2004年左右，我们在乡下放生。我们前面放，后面就有人捞，那怎么办呢？把那些捞鱼的人都请过来放生就好了。第自己放的生，他们还会捞吗？他们肯定知道这个不吉利，前面放生是为了求吉祥平安，求发财，后面捞起来把它吃了，他们自己还吃得进去吗？就算吃得进去也要难受好几天。第我们组织当地的人来放，自然也会有当地的人去阻止那些捞鱼的人的行为，那些被放的动物有人守护。10、在放生排队的时候，我就看到，很多老人抱着孩子，还有孕妇、学生，他们都把队排得整整齐齐的。抱一条鱼，放了，就奖励巧克力一个。还有人放完后，排第二次队继续放生的。当给他们再次发放糖果时，他们就说，我放过了，也拿过糖果了。这种感觉太美好了，不拿糖果了，就只是觉得放生很美好。所以，当人有了一颗无私的心，就有了方法。
2、前世杀生故，应以放生还。也就是我们无始劫以来，有意或无意，杀害了数不清的生命。就拿这辈子来说，从孩提的无明时候算起，我们杀的虫子(如蚊子、蟑螂、蚂蚁等)，小动物可能都无法数计，还有我们吃进肚子里的肉等。所以说我们每个人都造下了无边的杀业，业债要还，命债要还。放生是还命债的最好方式。因果错综复杂，我们放的物命，也许是我们并世所杀的生命转世而来，有些是与我们杀生有间接因果关系的，如我们杀了A的命，B救了A的命，我们现在放生B的命，相当于间接放生了A的命。还有比此更复杂的因果关系，所以我们放生就是还命债。如有些人放生后，久治不愈的病突然好了，甚至有些人病重，在医院都不接收的情况下，参加放生，疾病能够痊愈的。3、放生结善缘，人生更顺利。只要我们放生，就能与法界众生结善缘。放生从表面上看，是救了一些即将被杀的生命，至少我们直接与这些被救的生命结下了善缘。我们整个世界都是因缘聚和的产物，缘把我们与法界所有众生联系起来。我们放生，能够帮助我们与外面的世界结下善缘，所以想要求个福慧双全的儿或女，或求个好姻缘都应该参加放生活动。4、断我执、慈悲心故。我们累世造业的最根本的原因还是我执。如蚊子盯咬了我，所以要消灭他们;蟑螂破坏了卫生，所以要消灭他们;肉好吃所以要多吃点;因为我不能吃亏，所以生气、争执、吵架、打架;因为工资低，所以干活想干不干……等等。我执让我们负出了惨痛的代价。同时我们也执于财富，钱财是我的，我要留着自己享受等。拿钱放生，能破除我们对钱财的贪执，拿来放生救命，更能体现我们的悲心，对动物的慈悲心。所以放生能断我执，能培养我们的悲心。5、往生西方极乐世界的助缘。往生西方极乐世界，要有信愿行。行又分为正行和助行。助行包括放生等善行，我们经常参加放生，救助物命，能消除我们累世的业障，在我们临终时，能减少我们往生西方极乐世界的业障。有些人一辈子念佛不得力，临终时，会有冤亲债主阻碍其放生，如临终前人迷糊，不知道念佛了，更不知道求生西方极乐世界。如果我们平时能参加一些放生，能减少一些这种障碍，让我们往生西方极乐世界更顺利。6、一位居士问师父：请问师父，我感觉我这几年放生什么的也做了挺多了，可是为什么感觉身体还是很差?是我已成定业?还是自己不注意休息什么的?7、师父：你放生的命物有你过去吃的多吗?8、居士：感觉自己前世杀过人，也伤害过很多生命，是不是我吃过什么伤害过什么就要多放什么。9、师父：放生并不在于放多少数量，而在于是否真正的生起慈悲心和忏悔心。放生的目的如果仅仅是想和佛菩萨做交易，和众生做交换，以此换取自己的健康无病，存有交换的心思，无疑是狭隘的，从发心上来说，也是有漏的。真修行者，不求无病，因为疾病可以让我们更好的思维无常;真修行者，也不求事事顺利，顺境无法帮助我们生起出离心，而逆境可以。放生是怜悯物命被绳捕网捞，不得自由，甚至有生命危险。众生平等，皆有佛性，皆可成佛，我们应以慈悲心来对待。10、佛弟子放生，要随缘救度。不要带着交换的心态去做放生的事情，《华严经》中讲：众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。印光大师也讲过：一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。所以我们应该以爱护、救护众生的心态去做放生的事情，同时也要讲科学放生，不要因为放生而带来环境保护方面的问题。祝福吉祥!二、放生是干嘛的1、【编者按】本文为2016年2月12日—3月8日期间，寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。2、现在大家都在做善事，有些人在做放生的事情，有些人在做护生的事情。其实不管是放生，还是护生，这所有一切的源头还是在人。因为有人要杀生，所以有人在放生；因为有人在伤害动物，所以有人在保护动物。如果不从教诲人开始，我们怎么做都没有办法解决这个世界的问题。所以，我们现在所做的教育人的事业，就是大放生，大护生。面对今天有人去放生、护生，我们是绝对的随喜、绝对的赞叹，因为这是善事。但是在我们今天时间精力有限的情况下，我们要用智慧去面对。所以，我们要把一半的时间、精力放在教育众生，传播真理上，因为教育才能拯救整个人类。3、在非洲，大象越来越少，这不是动物自己干的，而是因为人为偷猎。所以，我们重点需要保护的是人类，而不是动物。如果是动物自己干的，我们就保护动物；如果是人干的，我们就应该保护人。什么叫保护人？就是保护一个人的好心，让人知道所有生命是一体的。如果我们体验到这一点，我们的慈悲心就生出来了。我们要去关心动物，但我们更要去关心人，要不然那些人还是会去伤害动物。所以，解决这个事情的方法就是让人类的良知觉醒。4、就像我们会去买鱼放生，那养鱼人还会不会再养鱼？当然会。这个世界因为人心的需求，从而就诞生了市场。所以，我们在做放生这件事的时候，要真的非常有智慧。比如，我们还是经常买鱼放生，但我们换一种新的态度。第让鱼多活一些时间；第借用鱼作为工具，来长养我们的慈悲心；第借用我们放生的形式，产生一个好的影响。5、仁焕法师曾组织过一次百万大放生。那天刚好来了一个人，我看到他，叫他赶紧跟着去参加百万大放生。他放生回来后跟我说，好震撼，好欢喜！我说有好事要找你，他就问我有什么好事？我说你想一想，他说想不出来，我说一定有好事要找你。他回去不久后，就被提升为副总裁。这是为什么？第他一来就碰到百万放生，我在南山寺那么久都没碰到，他来一次就碰到了，这就是有福之人。第他放生后欢喜的不得了，这种随喜之心把百万的功德都随喜回去了。所以我就知道了，他肯定有好事要降临，其实这都是有征兆的。6、放生的效率和效果很重要，怎么样才能使用最少的金钱与精力去利益更多的人和众生？比如，我们现在大的放生要到哪里放呢？要到黄河、长江边上放，到游客最多的地方放，到钓鱼最多的地方放。有人就说，那些地方有那么多钓鱼的人，我们怎么能去那里放生呢？这就需要智慧了。我们要把钓鱼的人都请过来一起放生。所以我们做任何事情都必须要升华，要有高度，不升华，就没有高度。当我们把事情升华上去，我们就已经透过放鱼、放虾在放人了，这就不一样了。7、我遇到过两次很有意思的放生，那两次放生都是在钓鱼的地方放的。有人说，师父你为什么选择在钓鱼的地方放生？你在钓鱼的地方放生，鱼不是又会被钓走了吗？这其实是一种限性思维。第大家有没有发现，鱼被打起来时都是晕的，再放下去，它是不会去吃鱼钩上的食物的，它气都还没缓过来。第我们放生放的都是活鱼，它会跑，它不会老守在那个地方。鱼自己就游走了，它怎么会等着钓鱼的人来钓它呢？最重要的是，我请那些钓鱼的人一起来放生，不仅是请他们来放生，还给他们发供果。放生又不要钱，又发供果，还消灾免难，所以他们就很愿意来参加。8、有一次我们在德阳放生，放生完以后，我们在收拾东西，结果钓鱼的人跑掉了。我说，你们怎么不钓了？他说你们都在放生，我们钓鱼都不好意思。这不是我不让他钓的，钓鱼的人用什么来渡？用放鱼渡。反其道而行之，这是佛法教给我的方法。我要是对他们说不能钓鱼，那他们肯定不会听我的。而用这样的方法，是在他们心中种下一个反向的力量，他们要是多放几次生，他们就钓不下去鱼了。当一个人放生多了，他就不可能吃肉，他就不可能杀生。因为内在的慈悲被激发了，外在就会自动呈现出来。9、2004年左右，我们在乡下放生。我们前面放，后面就有人捞，那怎么办呢？把那些捞鱼的人都请过来放生就好了。第自己放的生，他们还会捞吗？他们肯定知道这个不吉利，前面放生是为了求吉祥平安，求发财，后面捞起来把它吃了，他们自己还吃得进去吗？就算吃得进去也要难受好几天。第我们组织当地的人来放，自然也会有当地的人去阻止那些捞鱼的人的行为，那些被放的动物有人守护。10、在放生排队的时候，我就看到，很多老人抱着孩子，还有孕妇、学生，他们都把队排得整整齐齐的。抱一条鱼，放了，就奖励巧克力一个。还有人放完后，排第二次队继续放生的。当给他们再次发放糖果时，他们就说，我放过了，也拿过糖果了。这种感觉太美好了，不拿糖果了，就只是觉得放生很美好。所以，当人有了一颗无私的心，就有了方法。
标签：
