鹦鹉可以在那里放生嘛，大鹦鹉本生经历

一、放生分上下午吗

1、此本生经历是佛在祇园精舍时，对某一比丘所作之谈话。依据传说，此比丘于佛前被授以业处禅定法，彼住于拘萨罗国某国境之村近处之森林中。村人与此比丘以昼夜之住所，诸人于常时往来处所建立小舍，对彼尊敬而师事之，如是彼于彼处，入于雨期。然于最初之月，其村被火烧尽，村人之财产，殆归乌有，是故村人不与此比丘以好味之食；因此，此比丘虽住甚好，但为恶劣食物所恼，使四道四果均不能逮得。

2、如是三月雨期终了时，比丘往佛前问候，佛以亲切言语与之交谈后问曰：“汝盖多为食物所困扰，住居尚合意否？”比丘于申述一切事情。佛知此比丘住居之乐，佛语比丘：“汝比丘！沙门者若住居如意，应舍欲望之行动，满足于任何食物之所食，应行沙门之法。昔日之贤人，生为畜生时，自己住居于枯树，食树之屑粉，尚不为欲望所囚，满足而不弃友情，不飞往他处。汝何故云食物贫乏粗末，舍汝之乐住居耶？”佛应此比丘之请，为说过去之事。

3、昔日，在雪山中恒河之岸，有一优昙波罗之森林，于此森林中住数百千之鹦鹉。其中有一只鹦鹉之王，彼于自己居住之树无果实时，残余之物，无论树之芽叶，树皮幼芽，皆为食物，饮恒河之水，甚是寡欲而满足，决不飞往其他之处所。

4、帝释天宫为彼寡欲满足之德所震动，帝释思考，立即前往观察于彼。于是帝释思欲对彼试探，依自己之神通力，使树枯槁，因此其树只余干穴，暴露而立于风雨之中。由干穴之中，散出屑粉，此鹦鹉之王，食其屑粉，饮恒河之水，而不飞往其他处所，对于风与日光，毫不挂虑，仍然住于优昙波罗之顶上。

5、帝释知彼之甚是寡欲，帝释自思：“自彼说示友情之德，与彼以赐物，于优昙波罗树上结甘味之果。”于是彼自变化为一只鹅鸟之姿，使其妻须阇化为阿修罗少女之姿立于先头，彼到达优昙波罗森林，栖于其近处之一树枝上。尔时与鹦鹉开始交谈而说第一之偈：

6、树多果实时。鸟群来食实

7、知树枯无实。飞往他诸所

8、帝释说如是第一偈后，为使鹦鹉离去其树而说第二之偈：

9、红嘴鸟！何故汝不去。何故坐枯木

10、春鸟！愿闻何缘由。不弃离枯木

二、如何买鱼籽放生鱼

1、于是鹦鹉王向帝释云：“鹅鸟！我之不舍此树而去，为对此树存感谢之念。”于是说次之二偈：

2、鹅鸟！死生苦乐皆相处。此为友人中友人

3、不以盛衰舍弃友。常念友人真与善

4、鹅鸟！如是我亦尽亲善。树为我亲亦友人

5、知树破灭我愿生。如此舍弃何得为

6、帝释闻彼之言，甚为满足，对彼赞赏后，欲赐彼物，而说次之二偈：

7、善哉！汝之友情与爱情。我今善得闻此语

8、汝今如此尊友情。贤者必可与赏赞

9、汝鸟鹦鹉请谛听。我今与汝以赐物

10、汝有心中所欲者。任何皆可向我求

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