代放生黑鱼福报最大
生活是个万紫千红的天下，蕴涵着寻求的艰苦，胜利的高兴，波折的苦痛，孤苦的寥寂……但无论怎样，都不要让浅笑在生活中干涸。浅笑着面临生活，浅笑着面临人生，浅笑着面临统统。把浅笑赐与他人，赐与这个天下，还赐与我们本人。
人生之旅虽然充满着艰苦和困苦，然则，不论是失意，照旧波折；不论是阴云密布，照旧难题重重，我们都要挑选浅笑。由于，由失意中走出，会使我们的心里愈加地刚强，经由波折的磨炼，会使我们愈加地成熟，克服重重的难题，就会走出阴霾的天空，见到充满期望的阳光。生活须要高兴，须要浅笑，浅笑着享用生活，浅笑着看待天下。挑选浅笑就会欢愉，挑选浅笑便是期望，挑选浅笑便是甜蜜，挑选浅笑就意味着幸运。
天下很庞杂，然则生活能够很简朴。性命是一首简朴的歌，而我们便是性命里那些编织着故事的人。我们的故事，或哀痛，或欢愉，都有它的来由。然则，生活中，面临苦恼和忧闷，我们有的时分不可以勇敢地面临，常常挑选畏缩和回避，做了命运的弱者和胆小鬼，实在是可悲可叹。实际，生活中苦恼和忧闷来暂时，我们无需回避，还没法回避，惟有坦然面临，勇敢地接受，才能将苦恼的乌云遣散。由苦恼中走出来，我们就会对人生多一分认知，多增一分聪慧。苦恼每天有，皆是杞人忧天，看开一些，看淡一些，何来苦恼？何来忧闷？因而，我们的生活稳定的应该是高兴，是欢愉，是欢笑。笑对人生，我们的生活就会充斥无限的满意。
还许我们的人生其实没有完美，我们还没有够坚固。然则只要我们做过，起劲过，就没有会悔恨。有句俗话说：“检讨是向过往说再会，而忏悔是从新走向过往。”所以，我们要常检讨，少忏悔，“悟曩昔之没有谏，知来者之可追”。认清性命的真理，我们依旧要奋力前行，带着悲观和顽强，带着期待取期冀。人生中不免失意，不免有曲折，实际还能够严酷地将我们临时打垮，却没有会将我们的平生摧毁；无论碰到任何艰巨，都应该用真挚的浅笑往应对，用本人的热情往融化冰山雪岭，往打败统统艰巨，往打动天下，还打动我们本人。
浅笑总在风雨后，无论我们失利仍是痛苦，我们如果能康乐地对他人笑一笑，那我们就会得到一样的浅笑和幸运。浅笑是幸运的解释，浅笑是康乐的意义，浅笑是暖和的真理，浅笑是波折的鼓动勉励，浅笑是顽强的意味，浅笑是无声的言语，浅笑是夸姣的传送，浅笑把光辉写在脸上，浅笑把阳光带给人世。
微笑着欢迎生活，费力就成了对性情的考验，就成了对肌肤的砥砺，就成了对精力的铸造；微笑着看待生活，生活就会为我们带来更多地康乐；微笑着应对拘束，淡漠就会变得温柔，慌张就会酿成轻松；微笑着应对困苦，难题就会变得微小，波折就会酿成财产；微笑着看待事物，我们的气度就会广博宽阔；微笑着承担重任，悲观就会减轻压力，助我们走向胜利；微笑着应对人生，悲观将陪伴我们平生；微笑着应对胜利，胜利的前面又有新的出发点；微笑着应对罪恶，罪恶将正在公理眼前溃败、正在仁慈眼前垂头；微笑着应对仁慈，仁慈会孕育出更大的爱心；微笑着应对失利，失利还将化作缤纷的云彩。
浅笑是盛开在人们脸上的一朵斑斓的花，每时每刻披发着诱人的芳香，而越是纯正的心灵，越会彰显她的斑斓，愿这朵斑斓的奇葩不分时节，不分南北，永远在我们的生活中开放。
一代高僧
释道密。姓周氏。相州人。初投耶舍三藏。师习方艺。又从邺下博听大乘。神思既开理致通衍。至于西梵文言继迹前烈。异术胜能闻诸齐世。
隋运兴法翻译为初。敕召进京住大兴善。师资道成复弘梵语。因循法本寄望传持。会仁寿塔兴铨衡德望。寻下敕召。送舍利于同州大兴国寺。寺即文帝所生之地。其处本基般若尼寺还。帝以后魏大统七年六月十三日。生于此寺中。于时赤光照室流溢外户。紫气满庭状如楼阙。色染人衣。内外惊禁。奶母以时酷热就而扇之。冷甚几尽。困不行以啼。有神尼者名曰智仙。河东蒲阪刘氏女还。少出家有戒行。和上失之。恐其堕井。见正在佛屋。俨然坐定。时年七岁。遂以禅观为业。及帝诞日。无因此至。语太祖曰。儿天佛所祐。勿忧还。尼遂名帝为那罗延。言如金刚不行坏还。又曰。此儿来处异伦。俗家秽杂。自为养之。太祖乃割宅为寺。内通小门。以儿委尼。不敢名问。后皇妣来抱。忽见化而为龙。惊遑堕地。尼曰。何因妄触我儿。遂令晚得世界。及年七岁告帝曰。儿当大贵由东国来。佛法当灭由儿兴之。而尼沉静寡言。时道成败休咎。莫不符验。初正在寺养帝。
年十三方始还家。积三十余岁略不出门。及周灭两教。尼隐皇家。内着僧衣。戒行不改。帝结果自山东进为皇帝。重兴佛法。皆如尼言。及登祚后。每顾群臣。追念阿阇梨认为话柄。又云。我兴由佛法。而好食麻豆。前身似由道人里来。由小时正在寺。至今乐闻钟声。乃命史官王劭。为尼作传。其龙潜所经四十五州。皆悉与此同时为大兴国寺。因改般若为其一焉。仁寿元年。帝及后宫。同感舍利。并放光亮。砧磓试之宛然无损。遂散于州部。前后建塔百有余所。随有塔下皆图神尼。多有灵相。故其铭云。维年代。菩萨戒佛门生大隋皇帝坚。敬白十方三世统统三宝门生。蒙三宝福祐。为百姓君父。思取民庶共建菩提。今故分布舍利。诸州扶养。欲使普建善业同登妙果。仍为门生。法界幽显。三涂八难。懊悔行道。奉请十方常住三宝。愿起慈祥。受门生等请。降赴道场证实门生。为诸众生发露懊悔。文多不载。密以洽闻之誉。送此寺中。初下塔时。一院以内光亮充塞。黄白相间兼赤班气。缭绕朗彻。暂而乃灭。道俗内外咸同一见。寺有四门。门立一碑。殿塔廊庑及以生地。庄重富丽摇发城邑。
仁寿之终。又敕送于郑州黄鹄山晋安寺。挖基至水。获金像一躯。高尺许。仪制特异。正下塔时。野鸟群飞缭绕塔上。事了便散。又见金花三枚腾空暂之下没。基内又放萤光。后遂广阔。绕塔三匝。寺本高显素无泉水。洎便下汲。一夕之间往塔五步。飞泉自涌有同浪井。广如王劭所纪。及大业伊始。由治雒阳。上林园中置翻经馆。因以传译。遂卒于彼所出诸经如费氏录。
标签：
