苏州放生泥鳅放在哪里比较好一点，《苏州和合文化基金会》暨《寒山寺和合安

一、母亲放生对孩子的好处

1、众缘和合，慈悲济世：恒求善事，回报社会。12月31日，《苏州和合文化基金会》暨《寒山寺合安养院》，正式在苏州寒山寺下院白鹤寺举行隆重的揭牌仪式。

2、出席今天揭牌仪式的有苏州市民族宗教事务局局长金建立、副局长季云刚，江苏省佛教协会副会长兼秘书长、苏州和合文化基金会理事长、寒山寺方丈秋爽大和尚，苏州市高新区民民族宗教事务局副局长王朝晖，枫桥街道项斌书记，苏州新区佛协副会长法航法师，苏州市和合文化基金会及慈善中心负责人：姚炎祥、沈伟林、郦明、宫长义，出席今天的揭牌仪式的还有市族宗教事务局、枫桥镇政府其他领导，新区佛教协会领导，苏州和合文化基金会理事、寒山寺慈善中心理事、会员以及护法居士代表，寒山书院学生等。

3、慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。

4、《苏州和合文化基金会》是苏州寒山寺前慈善基金会基础上，经江苏省民政厅批准登记，于今年8月成立的一个服务于社会，回报于社会的民间公益组织。成立后的《苏州和合文化基金会》挂牌在苏州寒山寺，《寒山寺合安养院》则坐落在高新区枫桥镇寒山寺下院白鹤寺内。

5、苏州寒山寺是我国著名十大名寺，慈善济世，同体大悲一直是寒山寺一贯倡导践行的精神。2004年4月，寒山寺首先成立了江苏省宗教界第一家慈善中心。近年来，寒山寺更是加大了慈善的力度。下设慈善超市，慈善讲堂，资助建设多所希望学校，设立寒山奖学金等，并成立了慈善基金会。

6、为了打造更为广阔的慈善公益平台，同时挖掘寒山寺和合文化的内涵，经有关部门批准，寒山寺决定成立《苏州和合文化基金会》。“和合”是寒山寺文化的核心，寒山寺供奉的寒山拾得是和合精神的象征，是以大智、大行的愿心，展现了为众生共建和谐、安乐和幸福的人间，化导众生同归极乐世界的愿景。人称“和合二圣”。“和合”思想，融会于人类文明的传承与进步，熔铸于中华民族的历史与文化。“和”是一种承认与尊重，追求人心和善、人际和顺、社会和谐；“合”是一种凝聚与合作，提倡和而不同、相互包容、求同存异、共生共长。

7、《苏州和合文化基金会》的成立，不仅顺应了时代的发展，也象征寒山寺从物质慈善向精神文化慈善的转型。基金会以倡导和合文化、实践和合精神、推动人心和善、促进社会和谐为宗旨，在和合精神的指引下，在以下业务范围内开展公益活动：一是接受政府资助和社会捐赠；二是开展和合文化研究与交流活动；三是资助贫困或受灾人群的生活与教育；四是支持佛教及文化事业的发展。

8、《寒山寺和合安养院》是苏州和合文化基金会的第一个项目，坐落于寒山寺下院白鹤寺内，地处苏州高新技术开发区高景山，占地10余亩，建筑占地面积3000多平方米。和合安养院严格按照国家规定的养老院设施标准建设，设有48个房间，80个床位，有套房、单间、标间三种类型。公共设施有食堂、医务室、健身房、阅览室及多功能活动大厅等。安养院还配有生态菜园，为安养老人营造可耕、可读的生活环境；在日常生活中，安排法师带领大众举行诵经、抄经、禅修、书画、古琴等文化讲座，以丰富老人们的精神需求。

9、在揭牌仪式上寒山寺住持秋爽说，佛心者，大慈悲是。以无缘慈，摄诸众生。寒山寺将进一步弘扬和合文化的精神，以慈悲为怀，济世助人，庄严国土，利乐有情。

10、松风焚呗话古刹---苏州灵岩山寺

二、养殖的鸟可以放生吗

1、屹立山顶的灵岩山寺殿阁参差，黄墙掩映，庄严巍峨，是我国著名的佛教净土宗道场之一。同时，也是国内外驰名的名胜古迹和风景游览胜地。

2、东晋司空陆玩曾居此山，举佛闻法，舍宅为寺，迄今已有1700余年历史。南朝梁天监二年（公元503年）扩建为寺院，名秀峰寺。天监十五年（公元516年），智积菩萨“化身开此伽蓝”，为灵岩山开祖。梁武帝赐额“智积菩萨显化道场”，使山寺在古代就成为全国有名的大丛林，唐代改称灵岩山寺，倍奉律宗。据史书记载，唐武宗下诏毁天下佛寺的第二年，即会昌五年（公元845年），灵岩山寺亦被毁。到乾符五年（公元878年），灵岩山寺开始复苏。北宋元丰年间（公元1078—1085年），郡守把灵岩山寺辟为禅院，改律宗为禅宗。圆照禅师（公元1015—1099年）晚年在此住持，灵岩山寺得到扩展，修建殿阁屋宇达30年，可见规模之宏大。南宋时又一度荒凉。绍兴二十七年（公元1157年）赐给蕲王韩世忠先福，改称“显亲崇报禅寺”，由佛海法师住持。元时，由于蒙古族信仰佛教，寺院未受损坏。明洪武初年赐额“报国永祚禅寺”，永乐十年（公元1412年）重修。弘治年间（公元1488—1505年）一场大火，寺院全毁，仅存一塔。清顺治六年（公元1649年），弘储禅师逐步修建称为“崇报禅寺”。康熙十四年（公元1675年）布政使慕天颜重建大殿。咸丰十年（公元1860年）整座寺院又毁，仅存宝塔，念诚大师苦守宝塔中。彭玉麟游山，同大师相遇，十分相投，彭为山寺调查田地，并盖十余间小屋。鼎革时又复狼籍，什物田地多遗失。宣统三年（公元1911年）木渎严良灿请真达和尚住持，复名“灵岩山寺”。民国十九年（公元1930年），真达和尚预计时机成熟，请印光法师把灵岩山寺开辟为十方净土道场，由禅宗改为净土宗，山寺从此得到大规模发展，使灵岩净土宗风为之一振，名闻中外。

3、灵岩山寺兴衰更替如此频繁，又如此不可避免，以致清释殊致《叙诸圣师传说》中道，灵岩山寺佛宇“越唐、宋、元、明、清以乞于兹，时或辉煌金碧，俄而蔓草荒烟，迭著迭微，随倒随起“。这无疑是一个十分冷静十分客观又十分具有远见的历史评述。

4、解放后，政府认真执行党的宗教信仰自由政策，对灵岩山寺加以保护。僧众净业和农朴生产，并行不懈。“文革”十年浩劫，灵岩山寺首当其冲，大量佛像经书及印光塔院俱毁，僧众尽逐，念佛堂改为阶级斗争泥塑收租院展厅。党的十一届三中全会召开后，灵岩山寺又到了复苏和繁盛的时期。一九八四年元旦，经政府批准恢复开放为宗教活动场所，下放回家原籍和在天平果园劳动的僧众陆续回寺。殿堂佛像次第修复，重振印祖家风，庄严净土道场。二十年来，灵岩山寺自筹资金近千万元，先后重建了智积殿，重修了天王殿、大雄宝殿、藏经楼、钟楼、多宝佛塔等建筑；重塑了天王殿、大雄宝殿的佛像。重修后的灵岩山寺殿宇壮观、宝相庄严、僧众云集。1981年12月，全寺僧众恭请明学法师为灵岩山寺住持。1983年9月1日，灵岩山寺举行印光法师舍利入塔仪式。全寺现有僧人150余名，是苏州市寺庙中和尚最多的一个庙。

5、灵岩山寺建筑规模宏伟，风格古朴典雅，布局整饬，大殿等主要建筑具在一条中轴线上，客堂等附属建筑则置横轴线上，整体以回廊贯道，组成一个群体。亭台楼阁，山水花木，交相映辉，虚实相间，错落有方，显示了江南丛林古刹的独有特色。

6、苏州古莲华寺圆满举行重阳节首次放生法会

7、法会礼请古莲华寺知客戒信法师主法

8、大菩文化江苏讯金秋十月，丹桂飘香。2015年10月21日（农历九月初九），适逢重阳佳节，苏州古莲华寺圆满举行首次放生法会。

9、法会礼请古莲华寺知客戒信法师主法。此次放生物命为：黑鱼、鲫鱼、泥鳅、小龟、鲤鱼、田螺等水族生灵。当地善信居士数十人参加。共同祈愿诸佛菩萨加持护佑，愿天下所有父母、老人身体健康，消灾延寿。

10、上午10时，戒信法师带领寺院常住及居士于太湖景区举行放生仪式，现场居士随同法师虔诚诵念放生仪轨，为放生物命忏悔罪业、授三皈依、持诵经咒，祈愿生灵早闻佛法，脱离恶道，生于善道。随后于太湖放生物命，现场四众弟子至诚回向，祈愿被放生灵回归自然，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年。愿以此法会殊胜功德回向十方法界一切有情无情众、有缘无缘者发菩提心，行菩萨道，远离三途，毕竟成佛，利益众生，永不退转。

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