泥鳅苗可以代放生吗
──十七年六月作──
第一章 主旨
一 依多么天下众生，现多么身，说多么法；因有净土、秽土、增劫、减劫、小乘、大乘各种分歧之释教。正在政治造度，社会生活皆已变动之当今中国民族，其释教亦自然须根除由之前政俗所遗来之弊造取科学，确立顺应当今国情之新造取新信。然数千年先德所留之精力的物质的遗产，亦不可不加意护持，依以整顿而发扬光大，俾释教能随世运国运俱进。
两 释教或中国释教，当然有永垂不朽的真谛，取关于人生或百姓泛博且殊胜之好处。然正在今中百姓族中，已被掩于弊造取科学，致百姓中多有误解而欲根绝或覆灭之者。
三 民国以来释教之情状，一方面由少数人之勉力向社会展开，而增很多真领会释教之正信大众；及发生一部分主张刷新的僧众。然一方面则仍有大都连结旧俗的僧众取大众，颇占权势，致捍格辩论而益现混乱涣散之状况。
四 中国释教今已处于危险衰亡之绝境，若非全国真解正信于释教者，若缁、若素、若新、若旧，配合结合团结起来为护持整顿复兴之活动，发扬释教真善美的精力，切实修自他兼利之行，以博中国民族及天下人类之同情，殆无存在的余地！本此四条目标，故有全国释教代表会议的发动。
第二章 组织
一 提议附议者皆列为发起人。由发起人推定筹办委员七人至九人，卖力设立筹办处以筹办之。
两 筹办处设于都城，由发起人议定筹办处简章，交筹办委员向都城公安局存案实施
三 筹备处经费，先由发起人捐集之，或由江浙佛教会先垫用之。
四 筹备处常务委员三人，一兼秘书，一兼管帐、书记，一兼庶务、接待。
五 由筹备处电告国民政府统辖下之各省区僧众信众整体，推定代表及提出议案，正在一月内会合都城开会。但省区或学院代表到会时，须预缴五十元以上之暂且经费。
六 各省区代表最少一人，最多七人(例广西无僧众，或可仅推信佛居士一人。苏省江南江北应有僧代表各一人，居士代表一人；上海市取南京市僧及居士代表各一人，共须七人。他若浙江省应有浙西区、浙东区、普陀区僧代表各一人，居士一人，共为四人。湘省例同浙江省。四川大省应僧四，居士两。安徽、山西各加九华僧代表，五台僧代表一人，省各僧两，居士一。余省皆可僧取居士各一人)。其僧代表须确能代表该区寺僧者，其居士代表，亦须确能代表该省信众者。
七 释教中之各学院各推代表一人，由西席门生中公选出之。其资历不限西席或门生(例支那内学院一人，晒台宗学院一人，武昌佛学院一人，成都佛学院、法界学院、闽南佛学院各一人等)。
八 省区学院代表到过对折时，先开一预备会议，完毕筹备处。推定大会人员，并敦请梵学专家──若竟无居士──，宗义专家──若净土宗印光法师，晒台宗谛闲法师等──，僧造专家，法令专家──信佛之法学博士──，政治专家，教诲专家等共十人至二十人为指导员。
九 各省代表交来提案到齐，由大会秘书排定议事日程；各省佛团、小我皆得托代表提案。
十 主席一人，副主席二人，各组审查员各若干人，由第一日正式集会选定之。
十一 各议员或非议员，若有临时动议，须得议员十人以上之附议，方可提出。
第三章 目标
一 建立一全国同一永远的法定释教整体，其会名及纲目由大会议定。推选草拟员草拟章程，再经大会根据，呈请国民政府及内政部核准实施。
两 正在全国同一整体未建立前，于都城先建立一全国筹备处，各省分设省筹备处。限半年完整建立。
三 经过议定种种收拾整顿僧寺之计划。
四 经过议定各信众集体组织之计划。
五 经过议定僧众取信众之区分取干系。
六 经过议定僧众教诲及释教关于社会设立之教诲。
七 经过议定释教关于社会应若何宣扬。
八 经过议定释教关于社会应办之慈济事业。
九 经过议定僧众应若何举行农工事业以进步生计。
十 各议决案，皆归入全国同一释教集体章程，即由全国同一释教集体为履行机关。
十一 假定全国释教同一整体，曰“中国信佛大众会”(中国释教会)。都城设中心部，省设省部，县设县部，觉得抉择履行统统释教事业之法团。(见海刊九卷五期)
生活禅夏令营演讲集：二届净慧法师正在开营式上的(净慧法师)
第二届生活禅夏令营本日正式开营了。首先请答应我代表河北省释教协会和柏林寺两序民众，并以我小我私家的名义，对列位的惠临示意强烈热闹的迎接和衷心的感激！
客岁，我们在这尝试着举办了首届生活禅夏令营，受到当局各级领导的勉励和必定，还受到信众的认同。有关生活禅夏令营的专刊收回之后，《禅》刊的很多阅读者写信给我们，对我们的事情示意惊叹，并纷繁请求我们把如许的弘法运动坚持下去。各人皆以为生活禅夏令营是宏扬佛法、为精神文明办事的一种很好的情势。广阔教友对生活禅夏令营的期许使我们坚决了自信心，虽然面临着人手告急、资金短缺等难题，我们照样鼓足勇气筹办了第二届生活禅夏令营。
这一届生活禅夏令营正在流动的安排上既坚持了客岁夏令营的特色，而又越发突出了“憬悟人生、奉献人生”的目标。“憬悟人生、奉献人生”，我们以为这是全部佛法的中心思想，也是禅的中心思想。佛法所要办理的题目无非是性命的憬悟和实现。性命的憬悟请求我们爱惜人生，酷爱人生，承担人生的圆满安闲、清净高兴；性命的实现没什么独特，惟有无我忘我、源源不断的奉献，正在憬悟中奉献，正在奉献中憬悟，这便是禅的人生，也是菩萨的人生。我们衷心希望经过生活禅的发起使人们生活得越发充分，越发幸运，使我们的社会越发详和，越发夸姣。如许我们就略略尽到了释教“肃静疆土、利乐有情”的义务。
和客岁一样，这届生活禅夏令营的筹备工作受到了省、市、县各级政府部门的大力支持和眷注，《禅》的阅读者积极响应、踊跃报名，中国香港朝阳团体、北京刘印强、谢萍、明仁、明义居士等慷概解囊。使我们困顿的经济得以减缓，台湾慈悲梵学院院长惠空法师千里迢迢赶来作法布施，台湾圆光梵学院、慈悲梵学院的三位法师还光临指导此次运动，北京吴立民师长教师、于晓非师长教师、上海复旦大学王雷泉传授慨然应邀奔赴祖庭为大师作梵学报告。中国佛教协会一向存眷我们此次运动，萧秉权副秘书长冒暑赶来随喜本日的开营式，一切这一切殊胜的人缘使得这一届生活禅夏令营得以成绩。请容许我代表我们全体同仁向列位带领、列位法师、居士、专家学者，再一次默示最真挚的谢意!
列位营员，我们所在的柏林禅寺是一座拥有一千七百好多年汗青的庙宇，唐朝这里曾住过一名伟大的禅师，他便是赵州僧人。每当有学人灰溜溜地赶来向这位禅师请益的时辰，他老是淡泊明志地让他们洗钵往，吃茶往，或随手一指院里的柏树说:“庭前柏树子。”本日，列位天各一方来到这里，我们实在是胆战心惊，深恐孤负列位殷情的来意。我们没什么奥妙的礼品奉献给你们，只有一杯清茶、一片诚恳，我想只要列位顾惜，就会满载而归。
最终，敬祝预会的列位向导、列位同志、列位朋友身心健康，如愿以偿！
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