养殖鲫鱼放生后会变野生的吗，放生会不会刺激更多的养殖和捕捞
一、网上放生是什么意思?
1、
很多人对放生有这样一个疑问：市场需求量是固定的，按照市场供求平衡理论，买下一部分物命放生，商家就会养殖和捕捞更多的动物来销售。这样看来，放生并没有减少杀业，反而会刺激更多的养殖和捕捞，那么这样放生还有意义吗?放生者如对此问题弄不明白，就可能对放生善行产生怀疑，甚至退失信心。而一些邪魔外道，也会借此对放生大加批评指责。今对此问题做一下详细辨析：
2、以市场供求平衡理论衡量放生，完全是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行!这种逻辑推理存在以下致命错误：推理的前提是假设市场需求量是固定的，但却忽略了放生可以影响杀生食肉者从而减少杀生量!比如养鱼人养了一池鱼，他的初衷肯定是全部卖掉供人食用，他不会知道这些鱼进入市场后是被放生了还是被买去吃了，放生者救了一部分，就会导致杀生食肉者暂时无物可买，这样已经减少一部分杀业。
3、放生同时也可以感动部分杀生食肉者，尽快戒杀素食，如印光大师所言：“世人多矣，心行各异，(放生)纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。”这种逻辑推理更忽略了佛力加持的不可思议、大慈悲心的不可思议!放生可以转化人心向善，冥冥之中会使杀生食肉者少杀少吃，这种力量神秘莫测，潜移默化，人力所不能及，更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度!
4、我佛如来，智慧广大，这种以世俗小智建立的逻辑推理，岂会不知?事实上，如果按照市场供求平衡理论，即便只放一条生命，也会给市场供求带来微小影响，那么只有任何生命都不救才不会对供求市场有任何影响。然而，佛教经论一致称赞鼓励放生，且爱物放生，古圣先贤，皆行此事，所以这种逻辑推理完全错误，毫无意义!正信佛子当精进力行佛陀在《梵网经》中的教言：“常行放生……教人放生。”
5、事实上放生绝不会刺激更多的养殖和捕捞
6、如果放生会刺激更多的养殖和捕捞，那么佛陀普劝佛子放生岂不是在害众生?历代高僧大力提倡鼓励放生，岂不是也在助纣为虐?这显然很荒唐!很多人凭自己的想象认为，只要是买，肯定会刺激更多的养殖和捕捞，实在是没弄明白买去杀掉吃肉和买去放生救命两种买法的本质不同!同为买，一个是要物命死，一个是要物命活，目的截然不同，后面的因果也截然不同!
7、杀生食肉者之买，物命惨死，葬人口腹，杀得越多，将来杀生者和被杀者投生畜牲道的就越多，冤冤相报，无有了期，所以才会导致养殖捕捞不断扩大。而放生之买，物类免除被杀之苦，杀因既无，杀果自灭，必会导致杀业熄灭，物类消减，人天增盛，养殖和捕捞逐渐萎缩!在杀业日益扩大的当今社会，很多人不去反思人类杀生食肉的残忍行为，反而用市场供求平衡这些愚痴的逻辑推理批评指责放生，妄图把责任推到佛子的放生善行上，如此只会阻断亿万生灵的活路，招来包括人类自己在内的更大杀业!
8、近年来海拉尔吉世丹居士不忍见狐狸剥皮之苦，发大悲心，大规模购买狐狸放生。全国各地佛友纷纷支持响应，大量狐狸得以免除剥皮之苦，物类感恩，诸佛欢喜!而大规模放生狐狸，非但没使当地养殖业规模扩大，相反很多狐狸养殖厂竟先后关门，众多狐狸养殖者纷纷转行……目前海拉尔本地已经没有狐狸养殖户，而附近周边地区的养殖业规模也大大减少!
9、台湾居士在某渔村定点放生，村中设有海巡队，旁驻派出所，所中诸位海警也经常帮助一起放生。期间发生一件令人匪夷所思之事!附近村民竟向派出所求救：“别让放生人再来放生了，这附近现在几乎捕不到鱼了!”不可思议啊!大众放生，竟能使渔民出海捕捞无获?!足能验证：放生，近能息杀因，远可灭杀果!
10、现实中，还存在这样一种情况，即便佛子如法放生，还是会有人图谋钱财，刻意捕捉一些小动物卖给放生者，但这个过错完全不在放生者，而是捕捉者自身恶业所致!因为即使没有人放生，这些人依旧会捕捉小动物牟利。这就好比某知名品牌卖得很好，不法之徒见有利可图，便会生产假冒产品欺骗消费者，牟取暴利，但过错同样不在名牌产品本身，而在制假售假者。
二、胶州哪里可以放生黄鳝
1、对放生，应该有明确的认识：放生只会熄灭杀业，绝不会促使杀业增长!如果世上无人放生，杀生恶业就会变本加厉，更加肆无忌惮。止恶行善，莫急于戒杀，转毒为慈，莫善于放生。凡大圣大贤，无不倡导戒杀放生，以挽救杀劫。放生也并非只治标不治本，而是熄灭杀业标本兼治的无上善法!总结如下：
2、市场上物命是有限的，不可能无限多。放生者买走一部分，就能使杀生食肉者暂时无物可买，阻断一时就会减少一部分杀业。
3、放生能感化杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上无人放生，但杀生食肉者遍地皆是;常行放生，却导致杀生食肉增多者，世所少有!
4、佛力感应不可思议，将放生功德回向给法界一切众生，必有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不会因为佛子放生而加大杀生数量，相反冥冥之中必会加持他们少杀少吃!
5、被放物命听闻佛法，必能早日脱离畜牲之身，修行解脱。物命因放生而免除死亡之苦，其后世亦必欢喜放生救命。待其成佛，则能教化无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，结果只会如《楞严经》中所说：“死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。”而放生却能将这种生生世世相杀相食的恶业转化为生生世世相互救助，共成佛道的善业!
6、普愿所有佛子坚定信心，力行放生，千万不要被邪魔外道愚痴的市场供求逻辑影响，更不要以世俗小智怀疑我佛如来及历代高僧无不赞叹的放生善行，您解救的不仅是过去世的父母亲人，更是未来世的无量诸佛!
7、进入3月后，柳绿花红，下班饭后，很多德州的市民喜欢到当地一个名为新湖的地方转一转。但近几天，凡是来过这里的市民，大都在谈论着一件事：新湖东南角的浅水区怎么聚集着那么多鱼？身上长着白毛，还有明显的伤痕。3月14日，大众网记者对此进行了调查，发现其中最主要的原因，竟然出自当地市民的一个善举——放生。
8、据了解，新湖已经有将近40年的历史了，它在“老德州”人的心里早已不仅是一个湖，更承载着人们对过去的回忆。3月14日，大众网记者来到了德州市新湖风景区，湖岸男女老少，游人如织，与往常并没有太大的区别。然而在湖的东南角处，却围着十多位市民，他们纷纷指指点点，相互谈论。顺着市民指点的方向看去，水中竟然游荡着着一大批鲤鱼，看上去有100多条，它们分两拨聚集着，游动缓慢，有的甚至一动不动。“这些鱼肯定是有病了！”可不是，它们的后背上长着一团一条的白毛，有的侧身处还露着斑斑点点的伤口。
9、岸边的一位市民说，大约在3月初吧，就发现在这片水域聚集着一大批鱼，“身上都长着白毛，还有伤，像是得了皮肤病一样，也不怎么游动。据说是冬天冻伤了，天一暖和，它们都来这边晒太阳了。多的时候有三四百条，少的时候也有一二百条”。此外，另有市民称，这恐怕与放生有关，“很多人在市场上买来鱼后，随手就撒在了湖里。但湖里的环境与原来的环境不一样，有的鱼身上本来就带着伤病，这一放生，正好把它们给害了”。
10、那么，这些病鱼的出现，真是因为大家好心办了坏事？除此之外，还有没有其它原因呢？为了彻底破解这一谜团，大众网记者来到了德州市新湖风景区管理处，该处工作人员称，出现这一现象最主要的原因的确与市民的放生有关。“市场上买来的鱼，在经过几次运输倒手之后，体表的粘液有所损失，鱼的体表缺少防护，很容易受到病菌感染”。新湖是一湾死水，流动性差，细菌和病菌较多，这样放生的鱼很容易得水霉病。同时，对于鱼类的放生，根据其皮下脂肪量的多少，要求小鱼在放生前后的水温差不能超过2℃，大鱼不能超过5℃。但市民很少了解这些，于是“杯具”就发生了。
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