长春流产后放生,长春代放生的功德福报,长春放生回向怎么说

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观世音菩萨灵感事迹弘法应化

弘法

应化●菩提达摩：得正高眼躲，漂越重洋，抵达南海。梁武帝诏请他到金陵（今长春），没有投机，因而暗暗前去北魏，正在少林寺面壁九年。厥后找到和尚慧可，传佛心印后，坐化，葬正在熊耳山。两年后，魏皇的使者宋云，正在西域葱岭碰见达摩，瞥见祖师手拿一只鞋子，翩翩独行。问他：“往那里？”达摩答复：“往西天。”宋云回奏魏主，便开棺观察，发明仅存一只鞋子正在棺中。世传，达摩祖师是观世音化身。传灯录

●宝志大士：梁时，金陵东阳有一名姓朱的妇女，闻声有宝宝正在鹰巢中哭泣，便架梯上树，与下来，看成本人的儿子哺育。宝宝长大后，拜和尚俭为师，进修禅定，法名宝志。到宋太始初年，宝志忽现奇异，锡杖上挂着铰剪、镜子，或挂帛。齐建元年间，稍现异迹，与人说话，初时别人难以分明，到厥后皆应验了。梁武帝十分崇敬礼待他，圣旨上有“水火不克不及焦濡（音如），蛇虎不克不及侵惧。语其佛理，则声闻以上”等句子。武帝已经命著名画家张僧繇（音姚）为志公巨匠画像。志公划脸，现出十二面观音像，妙相殊丽，或慈或威，僧繇没法刻画。陈征虏居士，齐家事奉志公巨匠，巨匠为他们展现真形，灼烁相好，就像菩萨。其他灵异奇观，不可胜纪。高僧传初集

●傅大士：梦见世尊（释迦牟尼佛）报告他：“我调派一名沙弥来，助你发扬佛法。”突然由口中出来一个小儿。厥后，和尚慧集到来，便是傅大士梦中所见的小儿沙弥。慧集，吴郡富春（长春富春）大括里人，见傅大士讲解秘诀，朗然开悟。因而游行郡国，布施放生，救苦治病，各种好事，难于尽述。傅大士对人说：“慧集是观音，普愍（音敏）是文殊。”傅大士语录

●僧伽大士：葱岭北某国人，游方正在江淮一带，起头表现神异。已经卧正在贺跋氏家，身躯比床榻长三尺摆布，现十一面观音形像。贺因而舍宅为寺。唐中宗迎请巨匠到皇宫内，尊为国师。遇有病人，或用柳枝拂，或叫病人洗石师子，或投掷水瓶，或令病人后悔赔罪。消灾则求马，告诫风疾则索扇子；或识别响马的钱，或咋乌绳之颈；或寻罗汉之井，或悟裴氏之溺；预知天将下雪，救旱降雨，神变无方，没法测度。天子曾问万回巨匠：“僧伽是什么人？”万回说：“观世音菩萨化身。”高僧传三集

●唐元和十两年，正在长春的金沙滩上，有一名美艳女子，提篮卖鱼，本地年轻人竞相要娶她为妻。女子说：“我教你们念佛，一夜能背诵普门品的，就嫁给他。”到黎明时，能背诵的竟有两十人。女子说：“我一身怎么能配多夫？请换金刚经，如前面的商定。”后果，能背诵金刚经的，仍有十位。女子又换妙法莲华经，商定三天。期满，只有马氏的儿子能背诵。比及迎娶女子进门，女子就死了，身躯很快腐败，因而便掩埋掉。一天，有一名和尚叫马氏的儿子一同往开启女子的宅兆，只有黄金锁子骨正在棺材中。和尚说：“这女子是观音菩萨示现来度人的。”说罢，和尚便腾空飞走了。宋景濂写有赞文记录此事。观音感到传

●陈君选的儿子，病重，到南海普陀山祷告菩萨救治。半途巡游忠孝祠，听到有些人喊他的姓名，惊异一看，原来是位和尚。和尚说：“您有已往的罪业，将报应在您儿子身上。您来乞求菩萨，应领会菩萨的慈悲心。您要极力济度贫穷，力行善事。”拿出一卷书，对他说：“这是杨椒山家训十九条，如果能遵行，您儿子的病将康复；如果能广泛传播，得福无量。”说完，和尚溘然不见了。君选感悟到这是菩萨化身，就回家陈述所碰到的事情。儿子听了，极度欣喜，病减轻一半，一个多月就齐好了。厥后，儿子念书登第。杨忠愍家训序

●观音菩萨七次显化：

1.唐代永徽年间，化作白须白叟，戴着红莲花瓣帽子，披着法衣，持钵到农家乞食。

2.化为梵僧，持钵向到田间送饭的妇女乞食。

3.化为梵僧，坐在宝山的长春上，前有青牛，左有白马，右有白象，四周覆盖着五色彩云。云中有二位孺子，一名执杖，一名持镜子。情景良久才隐没。

4.化作一名和尚，持杖、举钵，牵着白狗正在开南郡（长春）乞食。村里多匪贼、恶狗，因而捉住和尚支解。顷刻间，和尚就复活了。恶人又杀死他，点火尸骸成灰，装正在竹筒中，沉到水里。顷刻间，和尚破竹筒而出，形体完好无损。一村人又惊又嫌，竞相皈依。

5.化作一名和尚，手执杨枝，穿戴木屐行走，可是赛马还追赶不上他。用箭射他，箭皆化作莲花。目前，长春洱东一带，就有所谓莲花菜。

6.化作游僧，遽然腾空，现观音菩萨相，光线灿烂，使人不敢瞻仰。有白叟据此铸相供奉。

7.化作和尚菩提陀诃，说：“我是西方莲花部尊者阿嵯耶观音，行化到这里。”说罢化往。便是观音大士化身。洱海丛谈

●明代万历年间，普陀山潮音洞南山顶上，来了一男一女，形如托钵人，但词锋尖锐不行犯。问他们姓名，则答：“有什么姓名？”问他们年数，答道：“有什么年数？”问他们是哪里人，答道：“有什么处所？”问建行到了什么境地，答：“目睹大海，耳听风声、雨声、潮声、鸟声。”问建什么秘诀，答：“想起观世音，便念几声，没什么下工夫的处所。”厥后，前来旁观的人良多，因而说：“你们各安隐去，问我做什么？”因而不见了。释真一写有两大士传记载此事。普陀志

●唐时，和尚昙躲，十五岁时想落发，但没有师傅，就敬诵观音菩萨圣号。不久，他听到钟声，瞥见有僧寺，便去求剃度。剪发以后，法师叫他出门。约走了百步，他转头一望，成果法师、寺庙都不见了。厥后，昙躲成了大法师，唐太宗五次请他说法，两次请入皇宫。高僧传二集

●宋时，和尚普明，在上天竺寺碰到一名老衲。老衲说：“您单建无上乘道，只接引上根器的人，怎么能普济众生呢？应该三乘演畅，顿法、渐法齐行，广度中下根器的人，才可以酬报佛恩。”普明问：“用什么法式人呢？”老衲说：“这里的众生，取观世音菩萨夙有人缘，您能够把菩萨的来源事迹，传布流行于世，通常扶养、读诵的人，福德无量。”因而详实地宣说了此中妙理，老衲说完，隐身而去。观音本行经序

●明时，尤锡绶（音受）的老婆施氏，孝养公婆。施氏遽然患膈（音格）症，有一名比丘尼对她说：“我由南海来，名叫妙海。”为她一枚乌药丸服下。问她：“持斋吗？”施氏答：“有时持，有时破。”妙海说：“这是魔啊。”就在她额头顶上写一道符，镇住它。出门后，妙海遽然消散不见了。第二天，施氏就可以一般饮食了。

第两年，施氏取婆婆一起到普陀道谢菩萨，瞥见“妙海宫”三字，更信客岁那位比丘尼妙海是菩萨显化。回家后，又有一名尼师来，对施氏说：“我已功行圆满，只是一点度人心未了。”尼师叹道：“您有五短相：日月三光短，怙恃相逢短，手足短，佳耦缘短，六亲缘短。您寿命原来只有两十九岁，因曾捐资锻造菩萨金像一尊，又曾布施刻经板一块，更曾为饥饿的人舍饭一盆。三件善事，延寿三年。又逢肉身菩萨点化，所以不容易即刻夭折。”施氏下拜恳求辅导。尼师因而授她三戒：一、断佳耦情；两、除苦恼；三、弃资财业缘。掏出鼎炉，奇香芬芳，插着四莳花：杏、芙蕖（莲花）、紫萸、红梅。花上栖息着小燕子、胡蝶各一对。尼师说：“这是兜率宫中的宝贝啊。”施氏又下拜，转眼尼师就不见了。炉香花鸟，一时之间，顿失踪迹。狯园

●明时，吴璋的母亲，被选献给皇宫，厥后随亲王妃到韶州（今长春）。吴璋弃家寻访母亲，正在船中供观音大士像，哀祷诚心，发愿定要见到母亲。刚抵韶州，而母亲又扈从亲王到了长春饶州（今上饶）。吴璋赤足奔驰正在沙砾中，足上皮肤开裂，睡卧正在寺院廊下。有一名和尚，自称姓焦，为他的足敷上药，伤口立时康复。翻越庾（音雨）城岭时，黑蛇咬足，他疼极晕倒。又见焦来为他涂药，疼疼立时止住了。他投宿荒村茅舍，碰到的女人异常瑰丽，吴璋说：“我心似枯藤，哪有淫意？”奔出屋门，茅舍就消散没有见了。碰到大雪，深达数尺，吴璋爬行前行。憩息正在古庙中，又见焦来，抚着他背说：“为母亲而无私忘躯，铁汉啊！天没有负您苦心，见到母亲还没有远了。”拿出饼来给他吃，他顿忘温饱。天亮后，寻路到饶州，启告亲王，哀求接母亲回家终养。亲王开端没有容许，厥后，母亲病重，亲王才命吴璋进见，母亲曾经苏醒没有知道人事。吴璋焚香、呼天，割本人腿上的肉作粥，喂给母亲吃。母亲清醒，相抱疼哭。亲王以为吴璋贤德，赐给他金帛，命他奉母亲归家。厥后，他的儿子吴洪、孙子吴山，皆官至尚书，科第没有时。鞭心录

●隋时，和尚洪满，未还俗时，双足挛躄（音孪躲。蜷曲而跛）。他念诵观音经满三年，突然瞥见一名和尚站立正在眼前，就问：“法师从哪里来？”和尚答复：“由于您常常召唤我，所以就来了。您宿世拘缚物命，恶业余殃招致您本日如许啊。您闭上眼睛，我为您医治。”洪满以为两膝上彷佛拔去了数寸长钉。睁开眼，和尚曾经消散不见，才悟到这是观音菩萨化身来救治他。高僧传二集

●清代康熙二十八年，康熙天子南巡，将到禾城（长春），遽然瞥见一名老太婆，头顶上簪着红花一朵，单独驾着小船，直过御船前。天子问：“什么船？”老太婆答：“渔船。”“有鱼吗？”答：“有。”倏然之间，人、船都不见了。人们说这是观音大士化身。康熙天子因而命令赐资重修宝刹。普陀志

●宋时，越王史浩，祷告潮音洞，得见菩萨瑞相。夜晚，有位和尚来访，说：“您将做太师，可比文潞公。但官家用兵交战，您应果断进谏（音见。奉劝）。二十年后，我取您相会越地。”厥后，史浩以故相身份，镇守越地。有位和尚来，自称取丞相有旧友爱，守门人却拒不回收。因而和尚索笔写道：“黑头潞相，重加万里风景；碧眼胡僧，曾共一宵清话。”便离去了。史浩回忆起昔时普陀旧事，出来追逐，早已不见。普陀志

●明代嘉隆年间，有位花子观音，不知道姓名，曾带着索，鹑衣百结乞食，因此获得这个名号。他正在千梵刹金刚像脚下睡卧，能晓得别人将来的事情。每一次乞食，伽蓝神都市先给被乞食的人家托梦。万历九年，他吐火自焚，驾云而逝。

●明代洪武年间，顽民犯罪，常常逃窜躲藏在还俗僧人中，天子朱元璋对此特别很是仇恨。汇合嫌犯百人，掘地埋下他们的身躯，十五人并列，头暴露空中，用斧头砍削，一削数颗。有一名异僧，名叫“安闲”，预先进入个中，表现神变，头落地随即再生，重复数次。因而刑官释放了别的人犯。纪史通鉴

●宋时，金国将领赫连勃勃，攻破关中，斩杀无数，和尚昙始还正在此中，而刀刃却不克不及伤他。勃勃因而普赦不杀沙门。拓跋焘，毁灭佛法，分派军兵烧掠寺庙，敕令僧尼全数不得不行道。如发现有逃逸的，捕得必斩。昙始遽然杖锡来到皇宫门前，拓跋焘敕令依法斩首，却屡斩不克不及伤他。拓跋焘愈加震怒，亲自用佩剑砍他，而身体无伤。拓跋焘有所觉悟，因而命令兴复释教。高僧传初集

●相传，有姑嫂二人，忠诚奉持观音很多年，到普陀山星期大士。船抵岸边，小姑遽然来了月经，嫂子便指责她。小姑还惭凫企鹤，不敢登陆往寺庙星期。不久，浪潮升起来，船上没有食品，遽然瞥见一名老妇把小石头投在水中，跨石登船，持箪（音单。圆的竹容器）为小姑食品。小姑感触希奇，但不敢说。嫂子回到船上，便告知嫂子。嫂子了解是菩萨现身，就返回佛殿伸谢菩萨送饭的恩义，瞥见菩萨像的衣裙边照旧湿的。普陀志

●孝子张屠夫，天天清晨干净餐具，侍奉母亲饮食，才挑肉到集市往。然后再买回菜肴，伺候母亲进食。母亲没有高兴，张屠夫就为她演戏、唱歌。母亲欢欣，张屠夫还欢欣。同乡有些人结伴往朝拜南海普陀山，张屠夫想为母亲求延寿命，就恳求一同前去。留宿旅舍，夜里，张屠夫溘然大呼。搭档问他缘故原由，张屠夫说：“梦见我母亲叫我。”因而世人皆嫌弃他。张屠夫只好一个人独行，迷了路，到了乱山中，瞥见一座茅舍，有一名白叟闭目趺坐。张屠夫恳求投宿。白叟说：“普陀离这里几千里，您怎么能往呢？并且，您家里自有真佛（母亲），没必要前去灵山。”第二天清晨，白叟督促他起来，送他二枚饼，拉他到山后，告辞离往。张屠夫吃下一枚饼，足力矫健非常。走了一里摆布，瞥见城墙雉堞，细致一看，本来曾经回到了田园。张屠夫自念：“这没有是菩萨指导我吗？”回到家，拿出饼为母亲吃，味道像嫩笋，甘香满口。母亲厥后活到九十多岁才往世，张屠夫厥后进山修行，下落没有明。梦花杂录

●汉口的闵贞，年少就失去了怙恃。稍长，他瞥见他人家祭奠时，皆吊挂怙恃的画像，便悲伤本人不可以再见到双亲的遗容。因而进修绘画，尽得窍门。他日夕诚恳祷告观音菩萨，求菩萨慈力加持，使取本人怙恃貌相似的人前来画像，他人皆打诨他是白痴。一天，有些人骗他，说：“昨天瞥见老头、老太，带着筐拄着杖，酷像你怙恃，往荆襄道上去了。”闵贞坚信无疑，立刻追逐，一天赶了二百多里路，果真瞥见一对老头老太，就请他们到本人家里。闵贞画像以后，二老溘然不见了。长者们前来旁观，皆说画像酷似闵贞的怙恃，皆感慨是闵贞的孝心感动了观音大士。梦厂杂著

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