甲鱼冬天放生

2023-02-18 00:53作者：admin

　　我正在增一阿含经高幢品里读到了如许一个故事：有一个恶鬼名叫毗沙，它专靠吃人来保持自身的生活，佛陀以鼎力大举降伏了这个恶魔，救齐了群众。使我十分地打动。目前，让我先把原文节录出来了，再来陈述我读后的一些感触。原文是：

　　“尔时拔只版图，有鬼名为毗沙，正在彼版图，极其凶狠，杀民无量。恒日杀一人，或日杀两人，三人，四人，五人，十人，两十人，三十人，四十人，五十人。尔时诸鬼神罗刹，布满彼国。是时拔只皆共集(按：应为‘是时拔只群众皆共集’)，而作是说：‘我等可得躲此国，至他版图，没有须住此。’是时毗沙恶鬼，知彼群众意之所念，便语彼群众曰：‘汝等莫离此处至他邦土，所以然者?末没有免吾手!卿等日日持一人祠吾，吾便没有触扰汝。’是时拔只群众，日与一人祠彼恶鬼。”

　　按：祠，便是祭奠的意义。此段经文，叙说了两件事实：(一)拔只群众，因恶鬼日相啖杀，谋商逃往他国；(两)恶鬼取群众订立左券，只要天天拿一个人去祭奠他，供他的啖杀，他就不再触扰拔只版图之内的群众了。左券订立之后，拔只群众天天拿一个人去祭奠恶鬼，大概是采取了挨户轮番祭供的方法。是以经文又说：

　　“你时有父老，名善觉，正在彼住止，饶财多宝。……有儿名那优罗，惟有一子，甚爱敬念，没有曾离现正在。你时有此限定，那优罗小儿，次应祠鬼。是时那优罗怙恃，洗澡此小儿，取着好衣，将至冢间，至彼鬼所；到已，哭泣唤呼，没有可称计。……”

　　“尔时世尊，以天眼清净，复以天耳彻听，闻有此言……以神足力至彼山中恶鬼住处，时彼恶鬼集正在雪山北鬼神的地方，是时世尊进鬼住处而坐，……那优罗小儿遥见如来正在恶鬼住处，光色炳然，正身正意……诸根悄悄……庄重其身。见已，便发欢乐心，向于如来，便生此念：‘此必不全是毗沙恶鬼……’是时世尊告曰：‘那优罗，如汝所言，我今是如来至真等正觉，故来救汝，及降此恶鬼。’是时那优罗，闻此语已，欢乐积极，不可以自胜。”因这时候毗沙恶鬼还正在雪山北没有回到自身鬼窟内来，佛又行使这清闲为那优罗演说妙义，那优罗“即于座上，诸尘垢尽，得高眼净。”

　　正在“毗沙恶鬼，还来至本处”的时分，“遥见世尊，危坐思惟，身没有倾动；见已，便兴恚怒，雨雷电霹雳，向如来所，或雨刀剑，未随地之顷，便化作优钵莲花；是时彼鬼倍复嗔恚，雨诸山河石壁，未堕地之顷，化作各种饮食；是时彼鬼复化作大象唤吼向如来所，是时世尊复化作狮子；是时彼鬼倍化作狮子形，向如来所，尔时世尊化作大火聚；是时彼鬼倍复嗔恚，化作大龙而有七首，尔时世尊化作大金翅鸟”。当毗沙恶鬼感到自身应用各种暴力都没有能伤害世尊的时分，因而又转了一个动机：“我今当往问其深义”。如许，就又转变了它的战略。

　　“是时彼鬼问世尊曰：‘我今毗沙，欲问深义，设不可以报我者，当持汝两脚掷着海南!’世尊告曰：‘恶鬼当知，我自覌察，无……能持我两脚掷海南者!……’是时恶鬼问……”——恶鬼问了一些什么“新行”、“故行”、“行灭”等很多“鬼话”，成果仍是疑惑不住佛陀。

　　最终毗沙恶鬼望洋兴叹了，只好装出一副不幸的面目面貌，来向佛陀举行软化，“白世尊曰：‘我今饥极，何以夺我食?——此小儿是我所食，沙门可归我此小儿。’世尊告曰：‘……况我本日已成如来，能舍此小儿令汝食啖!?汝今恶鬼尽其神力，吾末没有取汝小儿云何!’……”从这寥寥数语内，我们也许体会到佛陀“善”“恶”“爱”“憎”的心念，是若何的明白，若何的猛烈!因而佛陀所实践的慈祥，决没有是淹灭黑白、麻木没有仁的情态。想一想吧，“汝今恶鬼尽其神力，吾末没有取汝小儿云何!”这是何等尊严，端正，洪亮的音声，佛陀能容许本人的门生放纵恶势力吗?佛陀能容许本人的门生取恶势力让步吗?毗沙恶鬼看到本人乞怜的眼泪还赚没有了佛陀，智穷力竭，力没有能及了，才又被迫地向佛长跪，承认了本人的罪行，默示愿意向佛懊悔，如说“我今愚惑，没有别真伪，……唯愿世尊，受我懊悔”。也许佛陀立地还没有冒然地应许它，故经文接着又有“如是三四”说法，如是三四，还就阐明毗沙恶鬼是正在果断默示懊悔了。

　　这个故事，充分说明了佛陀是决不能容忍邪恶势力伤害众生的。但是现在天下上，却偏偏另有那末一小撮披着人皮的毗沙恶鬼，他们冤仇战争，销售战役，坚定不肯废弃具有伟大毁灭性的原子弹、氢弹的战役兵器，还持续地扩大外洋军事基地，一拚凑侵略性的军事团体，暴虐地褫夺殖民地群众的生计取自在的权力，血腥地弹压殖民地群众的独立运动，为了他们这一小撮人的不合理的利润，不吝采纳所谓“实力政策”，希图用战役来办理人类的题目。这类邪恶势力，如取毗沙恶鬼相比较，真是要超越千万亿倍而非算数比方之所能及了。我们本日佛门生正在现实生活中，面对着这类可耻的邪恶势力，可以抱着袖手旁覌、视而不见的容忍立场吗?我想，这是绝对不应当的。听听我们佛陀的尊严，正大，洪亮的音声吧：“汝今恶鬼尽其神力，吾末不取汝小儿云何!”况且现在天下上这一小撮披着人皮的毗沙恶鬼，他们蓄意要干的，是毁灭全部天下的危险举动，而并不是只有一个小儿啊!佛陀的门生，是应当继承佛陀的精力，踏着佛陀的这类脚印行踪行进的。

　　两千好多年从前的毗沙恶鬼，已为佛陀的慈祥威力所降伏了，本日世界上这一小撮愤恨宁静、唆使战役的毗沙恶鬼，亦必定要为泛博酷爱宁静的群众的威力所降伏，这是毫无疑问的。为何?由于吞啖他人血肉的罪恶生活倒戈了人的尊严理性，是朴重良善的群众所绝对不能容忍的。我们不难预感，现在世界上这一小撮披着人皮的毗沙恶鬼，了局只有一个，那是：无可避免地完全的失利!

　　(原载《当代梵学》一九五六年第一期)

　　艳阳之下亦有雨，树静以后必刮风，人生的路上不容易很完美，就如广阔无垠的大海一样，镇静的海平面上总会在你不经意间突然翻起澎湃的浪花，湛蓝的天空中总会不免飘过一朵淡淡的白云，平展的路上总会有曲折的山路和难以逾越的洪峰，没法预感的波折取失利。