老人去世放生后回向

参究禅法，明心见性

宝掌僧人是中印度婆罗门贵族的儿子，出身工夫相当于我国战国时期周威烈王十二年丁卯（公元前414年）七月七日中午。他生下来就有许多瑞象，节气没有同凡人，眼睛大，鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总没有睁开，怙恃晓得这孩子未来必然没有同寻常。才满九岁，怙恃就带他投靠佛陀精舍落发作沙弥。当师父帮他剃度削发的时刻，他忽然兴奋自然地放开了一向握拳的左手，掌心还露出了一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠呈献到本师像前，还初次双手合十顶礼。在场亲见的和浩瀚传闻此事的人们都说这是奇事。他的剃度师父也就以此定名他法号宝掌。

宝掌法师既实现了夙愿，离尘还俗，今后就精勤修行，严持戒律。举止威仪，犹如高山顶上虬劲的青松，肃然挺立于霜雪当中。虽名闻利养、悲欢离合的八风轮替吹袭，都没有能坚定他励志修行的德操。因为他是正在佛陀进灭后九十好多年才诞生人间，所以常感喟本身没有可以亲自听闻佛陀的身教。因而，他就没有顾穷冬炎夏，废食忘寝，费尽心机研读佛陀宣讲的经、律、论三藏，依教推行，历练没有殆。他还希冀能学到教外外传的禅宗，为了这个目的，他发足外出，参访圣贤常识，广受教益，走遍了五个天竺国家，用时五百好多年。

时正在东汉末期桓帝之初的建和至永兴年间（公元147—153），由今天的尼泊尔进入中国的云南抵达四川，第一站是和宾头卢尊者登峨眉山，晨礼普贤菩萨，住正在大慈寺十余年。常常二十天才吃一餐饭，并且对峙诵经赓续。事先汉灵帝丞相何进大为惊讶而赞诗说：“他是如斯勤勉戮力,当经文由他的口齿里飞快地诵读出来的时分,就像岩壁上的清泉急速地喷泻。当他半夜里息心默坐的时分，常常能够听到躲正在台阶前的那些将被度化的神鬼感谢的堕泪。”宝掌师常对人说：“我有夙愿要住世千岁，本年已经是六百二十六岁了”。因而，世人皆尊称他为千岁僧人。接着他又到五台山，晨礼文殊菩萨于金刚窟。

其时恰是魏蜀吴三国鼎立、战事络续的时间，有道家李道元麻衣子法号达真人等，皈依空门，改穿僧衣随侍千岁僧人。到了古义丰郡，便是目前的黄梅县，那边是上古时代宓羲天子演绘卦爻的场合，汉朝称为云台山的山区，准确的称号应当是“云丹山”。

千岁僧人瞥见这里山连着山、岭叠着岭，另有高大巍峨的两峰并立，不由高歌赞叹：“我站在高山顶上举目四望，见万里无云、群山如画、风烟满盈，翠绿的森林里不时传来牧童的笛声。那洁白的月光把满天照得像秋日碧水般剔透清亮。我不由紧系鞋带，撩起衣袍，乘着白云，和大伙同到那清冷的天堂往悠闲地游玩。”因而就在这块古佛住过的处所，搭起了居住修行的茅蓬草庵住了下来，一向停留了百十几年，却很少有些人晓得。某一天，有时传闻高德佛图澄隐住在陕西终南山，因而他又背着衣钵，拄着竹杖前去讯问佛法。佛图澄接待千岁僧人，问道：“这一些普通粗俗的世中人，忠取奸、好取坏之间想化解、和谐，是不太可能的啊。”千岁僧人回答说：“我说是一元复始，百废俱举，还只有见到葭灰飞动方可能说稳当精确。”

这个期间，西晋的朝纲腐朽，政局骚动。塞外五个民族起兵渡过了黄河，烽烟四起。千岁僧人辞别了佛图澄，仍旧回到了双峰茅蓬隐建。他的精力感动了山中猛虎，到处跟从保护。虽然表面战祸纵横，然而紫云山中的当头一棒却没有停息连续。是以，千岁僧人常常警告常住公共，说：“窗外射进来的霞光跟着帘子的摆动照在空榻上，表面十里松荫邀陪着绿色青苔，一切都那末平静。你们没有要去驱赶在竹林里啼叫的子规鸟，恐怕会惊醒那些雷虎，由树林脚下出来。”

这时有一名来源于海上仙岛的神仙来到这里，邀千岁僧人同上南岳山往。正在祝融峰上为群仙说戒，感化了白猿进果、乌虎守门、神龟献上灵芝草、紫鸾伏于法座下。千岁僧人正在南岳度过了数十个结夏安居。以后，又到庐山往拜访耶舍尊者。尊者一见到千岁僧人就盘问道：“这里路深猿啼、虬松起舞，乱石坐卧、云雾飘浮，只有牧童可以抵达这里唱歌。叨教老盛德是由哪里来的？”千岁僧人笑着回覆：“藤萝长到万年就盘挂到树木上，叨教地盘到什么时候生出荠草来？”尊者说：“药苗方才出土生长，竹根方才栽种。”说罢，就和千岁僧人互相搀扶着，登上金轮峰，星期舍利塔。住了一夜，他们又一起下山到南康。正在这传闻达摩祖师由广东来到了建邺。千岁僧人就与耶舍尊者保重作别，前去白下，往见达摩，征询决疑悟道的心要。达摩见了大声唤他一声：“老阇黎！”千岁僧人蓦地地应对一声。达摩大家哈哈大笑，千岁僧人立刻言下大悟，马上感觉“七百多年来心中的疙瘩，居然如坚冰一会儿融化开了。”正在回归的路上作偈说：“我正在梁国的首都逢见了达摩导师，参究禅法，明心见性了。现正在我要飘然行脚到浙东浙西，往看尽那边的好山好水。”

因而，千岁僧人往来于泗洲，寻访了智者大家，又和他顺着泗水东流而下，由千顷达到了琴溪。正在现正在被称为赤鲤古潭的中央，还留有唐朝裴休手书的宝掌石存正在啊。千岁僧人又到延陵，往访紫髯羽士，邀他一同到天台山往，经由石梁飞瀑，登上了赤城山，造访昙猷尊者。千岁僧人指着麦田说：“这升沉的麦浪就象风急浪高的大海水，那满车满车装的是否是汗水呀？”昙猷尊者听罢振摇着锡杖说：“美丽的言词，满口的废话，果报如斯，好事如斯！”

千岁僧人辞别了尊者，接下来便是上华颠峰，星期长耳定光古佛；航南海，拜观音大士；遂即到四明山，领导竺历法师进入四川，拜见禅宗两祖神光僧人；又超出棉竹山，过白帝城，正在旅途凉亭的墙上题写：“日出东边雨又飘，栈前栈后草萧萧，不知道良师诤友寓居哪里？正在弯弯山道和白云深处，数次向樵夫打听说过，都不晓得。”于是就离开了四川，再返回雁荡山，从新遍游那波澜壮阔、莽莽苍苍的雁荡七十两峰上的寺庵，正在大龙湫瀑布歇息的时分，友会了博具那尊者。榜庵曰：“观不敷，额手看天柱岩的美景而忘掉回来。”山人陶弘景真人便是为此而制作了这“忘回”和“观不敷”两座游亭啊。还镌写了一首诗：“我已过目观尝了世界的名山，此中只有这里的美景难以用丹青记录下来，山前的白头老翁正在这儿已住了一千年，仍旧说这一生都还观不敷。”

千岁僧人传闻傅大士住正在双林寺宏扬佛法，特意前去参访。他叨教“若何是佛的正高眼躲”，傅大士把十指穿插躬敬地回答说：“身无长物提着锄头，步行的人骑着水牛，人明明由桥上走过，却只见桥正在活动而水不流。”。千岁僧人又接着诘问，“莫不是教外外传？”大士说：“碧水倒映着孤峰，冷潭迎照着明月，您我皆不了解它的根源，须弥山就正在您的足底下超出”。千岁僧人取大士居游了数年后，就前去渔浦，攀越赤符、大岩等很多名山胜地，又回到司空山，隐居于古庙当中。高士沈约经由这里探望了千岁僧人，正在石上镌书曰：“冷风吹破了素交的窗纸，片片雪花飘降正在供台。把三衣完整绝对皆披到身上，仍旧象浸到水中一样的冷，仍是往捡柴草，扒开地炉深深的积灰，看有没有未熄的火种。”已经是冬季了，千岁僧人应约到了舒城。他邀三祖僧璨大家游罗浮山，参访道家盛德葛洪真人于梅花坞的洗耳泉。千岁僧人见了吟诗曰：万顷青山，一分梅花三分竹，行吟留宿，岂非只许您神仙独享？”葛洪真人还和道：“禅翁到来的时间，正好这局棋方才下完，茶还煮熟了，岂不好吗？”三祖正在旁，悄悄拍掌笑道：“稚川，稚川，您不必要故作谢绝嫌劳碌，仍是赶快往挖笋子来，烧柴草煮饭吃！”说罢三人大笑，这笑声把山上的石头皆震降下来，现正在，这个降石洞还正在梅花村的中间呢。

此时，唐王朝刚刚开始成立，千岁僧人又回到双峰老祖寺。他说过“我走尽了中国的八百个洲，这座山恰恰可称得上修道之人游访寓居的处所”的话。这时期，他星期了禅宗四祖道信僧人，勾留请益，而且请他往方丈老祖寺。

正在统统安置停当以后，千岁僧人就北渡黄河至嵩山少林寺，星期初祖达摩的面壁崖。接着又北上幽州，游西山，访华严室利尊者于潭柘寺；游历上方山，到真定，星期大菩萨，逢见了白足企皆仙僧人。千岁僧人和他对话，使他感应真挚挚爱。千岁僧人就带他又回到黄梅，拜候五祖弘忍大家于东禅寺，和他们交游非常莫逆，达数十年之久。后因兵扰蕲黄，时局不安，千岁僧人又重返江浙，隐居于浦江取赤岩之间。那时正在淀溪，有位朗圣僧，是五祖弘忍的法孙，他僻静安闲，茕居修行。千岁僧人和他非常和睦，常常写信叫白狗送给朗禅师，朗师养了一只乌猿，由乌猿把复书带给千岁僧人。所以唐南康郡王韦皋就此正在墙上题诗说“白犬驰书至，青猿洗钵回”。不久，朗公圆寂。千岁僧人也就度过涛涛长江，挂笠正在会稽云门寺。

那时恰是唐高宗显庆二年丁巳岁（657），千岁和尚已经是高龄一千零七十二岁了。这年七月七日，他遽然向如光、慧云二位门徒说了一段偈语：“正本觉得没有生和逝世，本日也要显现生逝世了，我得往安住于成佛之道心，来生我还要转世再来到这个天下。”说完就闭目入定。七日以后，又苏醒过来，叮嘱徒众说“我灭度以后，你们就在这里建塔扶养。往后，会有些人来欢迎我的遗骨回归中天竺。期望你们要切切注重，不必要谢绝啊！”说罢就葬玉埋香。徒众们谨遵遗命，就在若耶溪的南岸建塔，掩葬千岁和尚的真身。每当雷电交加的时辰，墓塔会放出亮丽的光来。到了龙朔二年（662）蒲月初五日，正好有一名印度和尚来到，环抱师塔顶礼，塔门主动翻开，人们瞥见塔内巨匠的真身舍利放出耀眼的毫光，宝骨雪白庄重，带有豁亮的赤色纹理，使人必恭必敬。那位印度和尚祷礼终了，提起千岁和尚头骨振动着，那满身的骨架枢纽慎密有系，没有一块散落。印度和尚把骨架放入池中漂洗后，细致藏入包裹，背负着向西而往。这时辰，天空云霄中显现出各种瑞相，还隐隐传来美好的佛音梵曲，多日余音绕梁。洗骨池至今还在舍利塔的左侧。

查阅千岁僧人生前所阅历的处所有数十余处，到处皆已建成了寺庙。惟有黄梅双峰老祖寺最为庄重壮观。由于是正在四祖、五祖于黄梅宏扬佛法之前所建，而千岁僧人年龄又最高，所以后人皆尊称为老祖寺。

我寺老典座觉性法师为邵市长往生法会主法

2011年3月6日，全国人大代表、杭州市群众的好市长邵占维先生在北京列入两会时代，疾病缠身，突发性心脏病，经抢救无效病逝。

当日下战书，灵隐寺百余清净僧众借普佛之际，正在我寺大雄宝殿为邵市长举办往生超荐法会，缅想这位生前已经为予杭州释教进步以关怀和大力支持的好市长。法会由我寺老典座觉性法师主法，跟着鼓声的响起，老和尚亲拈梵香，向庄重慈祥的本师释迦牟尼佛上香顶礼，群众法师齐声诵念往生经文，并将此好事，回向为法界统统有情无情众生，乞求十方三世诸佛菩萨加持，谢天谢地接引，往生西方，荣登莲位，安享极乐。

邵市长往生超荐莲位

合寺僧众诵经超度

邵占维市长生前高度重视杭州释教文化建设，及其对提拔杭州国际旅游城市形象的巨大作用。他提出，要提拔、拓展灵隐景区释教文化旅游内容和项目，把更多取释教相干的美学、修建、雕塑、绘画、书法等内容，展现为恢弘海内外旅客。他到场海峡两岸＂西湖－日月潭＂两湖论坛，评论辩论＂坐延佛、起行佛＂等等议题，并必定灵隐寺取中台禅寺缔结为＂同源禅寺＂对两岸协作交换所起的推进作用。他还极其存眷杭州释教的僧才教育培养，屡次到场在杭州佛学院举行的全国汉传释教讲经交换会并致辞发言。他还积极支持杭州佛学院争夺全国＂汉传释教讲经交换基地＂的荣誉，并在全国＂汉传释教讲经交换基地＂落户杭州佛学院的时分，亲临发言并为基地开幕。

邵占维市长在2012全国汉传释教讲经交换会上发言

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